狄樂播來濰創(chuàng)建樂道院
來源：濰坊晚報 發(fā)布時間：2021-03-01 11:02:38
狄樂播在濰縣廣交社會人士
狄樂播第二任妻子狄珍珠
狄考文
樂道院是十九世紀末葉,美國北美長老會在山東濰縣建立的一座宗教文化傳播基地,它主要由教堂、醫(yī)院、學校三部分組成,但基督教檔案中并無“樂道院”或“樂道院醫(yī)院”稱呼的記載?；浇虣n案里把包括教堂、學校和醫(yī)院的區(qū)域,也就是中國傳統(tǒng)稱為“樂道院”的這個圈子稱為MissionCompound(教會大院),住在樂道院內(nèi)的洋人們戲稱這里為他們的“莊園”。
狄樂播來濰傳教“金三角”初步形成
狄樂播是濰縣樂道院的創(chuàng)建人,他是正統(tǒng)的基督教傳教士,基督教稱傳教者為牧師。他先在美國伊州Monmouth教會學院學習,1878年正式轉(zhuǎn)入新澤西州,在美國具有200年歷史的普利斯頓大學神學院就讀,并于1881年畢業(yè)。畢業(yè)后受北美長老會派遣來華傳教,先到登州(今蓬萊市)落腳,邊學習中文,邊熟悉業(yè)務。年底受哥哥狄考文委托來到濰縣,在濰縣城東郊購地,挑起另行開辟天地的重任。與狄樂播同來的還有梁約翰牧師(又稱勞福林)。
狄樂播來濰之前,濰縣已有個基督教傳教的據(jù)點,但根據(jù)山東基督教差會(派出的主管單位)意見,是要按基督教新教所創(chuàng)立的“金三角”體制,同時創(chuàng)建傳教用的教堂、行善的醫(yī)院、傳授宗教和科學知識的學校。1881-1883年間這個所謂的“金三角”初步建成。在此階段實際管理籌建樂道院的是狄樂播夫人和勞福林夫人。狄樂播不是醫(yī)師,只是在來華前夕短時期實習了醫(yī)院管理,但是他對醫(yī)院建立立下了汗馬功勞。據(jù)美國匹茲堡長老會Shadyside教區(qū)檔案記載,醫(yī)院建成后,直到1889年正式命名為“馬蒂爾紀念醫(yī)院”(MateerMemorialHospital,馬蒂爾是狄樂播的家族姓氏Mateer中譯名),該稱呼一直維持到1925年。
狄樂播在濰縣廣交朋友,傳播福音,他為創(chuàng)建樂道院所付出的努力與艱辛,以及為東西方文化交流所作的貢獻,值得后人追思。
今天我們所見的樂道院遺留建筑(包括今廣文中學),其規(guī)模較大,有科學館、理化館、圖書館等。
哥倆都在中國扎根中文名字用心良苦
初來中國時,狄考文哥倆使用的是他們原名的音譯,哥哥叫馬蒂爾·克利芬,弟弟則叫馬蒂爾·羅百特。其實許多外國人都是這樣按音譯名的,但他們?yōu)榱烁N近中國傳統(tǒng)稱呼的發(fā)音,請了高手為他們譯名,突出Mateer在tee上的重音,選用了中國的“狄”姓作為他們的姓氏,而名字則根據(jù)原名和他們在中國的身份,一個叫做考文,一個叫做樂播。
狄樂播1881年來華時28歲,次年3月29日和SarahArchibald女士結(jié)婚,分別于1883年和1886生下女兒MaryJeanArchibaldMateer和兒子AddisonAlexanderMateer。Archibald在生兒子時去世,年僅35歲。一般在華美籍服務人員子女在學齡期均送回美國入學,狄樂播將這一對子女托付給他的嫂夫人狄朱麗葉照管。
1891年1月20日,狄樂播與女傳教士狄珍珠結(jié)婚。第二年生下一子,取名WilliamDicksonMateer；1896年生下一女,取名JuliaKathleenMateer；1899年再生一子,取名RobertAdairMateer。三個孩子兩年內(nèi)相繼死去,據(jù)分析是狄珍珠有不知名的遺傳病,致子女難以成活。
1921年9月5日,68歲的狄樂播病逝于濰縣。狄珍珠于1939年9月12日逝世,享年88歲。狄樂播全家五口死于濰縣,實現(xiàn)了其為濰縣樂此不疲傳播宗教、服務眾生的目的。
狄考文熱愛中國文化成為有影響的教育家
狄樂播和哥哥狄考文在濰縣、登州兩地傳教辦學,因而是兩地人人皆知的名人。
狄考文非常熱愛中國文化,他讀了不少中國書籍,尊孔子、孟子、諸先師為圣人,能背誦百家姓和三字經(jīng),經(jīng)常對學生講解《四書》等古書中修身之道、治國理論。他認為世人不分膚色、種族、國籍完全平等,世界應邁向大同。狄考文認為,一個人如果缺少本國語言的知識訓練,那么他的外語和科學方面的學術(shù)成就不會太高。他主張用漢語進行教學,狄考文希望學生能以自己的母語進行思考、學習現(xiàn)代知識與思想,他認為只有這樣中國人才能真正建立自己的科學文化體系,培養(yǎng)出“精通西方科學,同時又諳熟中國文化的人”。學校不教授英語,因為學生離校后是要為中國人服務的。在具體的教學活動中,中國儒家經(jīng)典課程和西方自然科學課程都要求用中文授課。
狄考文在登州辦學開始時頗為艱難,1864年他偕妻子狄朱麗葉到登州時,中國內(nèi)憂外患,許多孩子因貧窮上不起學,官紳子弟又歧視洋人,不愿進教會學校。狄考文便招收了6名貧家子弟,創(chuàng)辦了一所“蒙養(yǎng)學堂”,食宿和學費全由學校負擔。
狄考文聘請一位加入教會的中國儒生教授經(jīng)學,他親自教物理、化學、算術(shù),他的妻子則教授歷史、地理、音樂。由于學生年齡小,狄朱麗葉還得照料他們的起居,為孩子們洗臉、梳頭、縫補衣物。
狄考文夫婦雖然沒有自己的孩子,但他們特別關(guān)愛孩子。狄朱麗葉不僅教書上課,還特別關(guān)心學生的禮儀品德,關(guān)注學生一言一行,嚴格訓導,使他們能健康成長。狄朱麗葉后來還根據(jù)親身體會,撰寫了一本《育兒真言》,以供管理學校者參考,狄朱麗葉于1898年2月積勞成疾而逝,享年66歲。
1900年狄考文在北平結(jié)識了貝滿女子中學的教師艾達·海文,她是美國公理會傳教士,更是一位有才華的漢學家,他們結(jié)為夫妻。艾達給了狄考文很大的幫助,她參與了狄考文撰寫的《官話類編》的編寫工作,這本書對外國人來華學漢語起了很大的指導。他們共同生活了8年后,1908年9月28日狄考文因病在青島醫(yī)治無效逝世。在文字方面狄考文得到艾達的幫助,很少有人知道。
狄考文在中國工作了45年,死后安葬在煙臺毓璜頂。英國浸禮會評價說:“他是一個成功的教育者、良好的管理者、有力的布道者、杰出的學者。”
狄考文從一個只有6個孩童的蒙養(yǎng)學堂做起,經(jīng)過小學、中學,最終發(fā)展到高等學堂——廣文大學,成為中國近代第一所教會大學,狄考文被譽為“十九世紀后期最有影響的傳教士和教育家”。
責任編輯：李倩
