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　　濰坊市目前擁有列入聯(lián)合國教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項目2項，分別是諸城派古琴和高密剪紙。

　　高密剪紙最早作為膠東剪紙的一個派系，已經(jīng)初步具備了細(xì)膩的風(fēng)格。漢以后，由于時代的變遷，戰(zhàn)爭的頻繁，特別是明洪武初年，大批移民從山西、河南、河北、江南等地匯集高密，并在高密保持了相對穩(wěn)定，人們安居樂業(yè)，也使高密民間剪紙藝術(shù)得以繁榮發(fā)展。這些移民大多是一個村、一戶人家或親戚幾個由官方遷移而來，這些人中不乏能工巧匠，工于剪紙的人不少。因此，河北、山西剪紙的粗礦，江南剪紙的清秀細(xì)膩傳到了高密。通過互相交往、交流、借鑒、學(xué)習(xí)，各地的剪紙藝術(shù)逐步滲入到高密剪紙藝術(shù)之中，融南糅北，兼收并蓄，形成了高密剪紙的獨特藝術(shù)風(fēng)格。2008年列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄、2009年被聯(lián)合國教科文組織列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。

　　另外，高密的民間習(xí)俗對高密剪紙的風(fēng)格形成、發(fā)展，也起到了重要的作用。春節(jié)，在勞動人民心目中，是最隆重的節(jié)日。春節(jié)期間，家家戶戶都貼剪紙，從影壁墻上的“福”字燈，到天棚頂上的頂棚花，窗戶棱上的窗花、角花，窗戶頂上的“斗雞”（“斗吉”諧音），饅頭上的饅頭花，鞋墊上的鞋花，門頂上的“過門箋”等，無處不有。還有青年男女定親、結(jié)婚，孩子過滿月過“百歲”等，剪紙都派上了大用場。這樣，這個村的剪紙就傳到了另一個村，又發(fā)展了另一個村的剪紙風(fēng)格。高密剪紙就是這樣在互相學(xué)習(xí)、互相流傳、互相借鑒、互相提高中不斷發(fā)展起來，形成了自己獨有的風(fēng)格。

　　高密剪紙造型稚拙，風(fēng)格淳樸，線條剛勁挺拔，金石味甚濃。這是高密剪紙區(qū)別于其它地區(qū)剪紙的重要特征。“八仙”是全國剪紙藝人樂于表現(xiàn)的重要題材。高密剪紙“八仙”一別其他剪紙“八仙”的風(fēng)格而獨具特色。那像魚紋、網(wǎng)紋一樣的細(xì)線組成的金石一樣挺拔而又輕柔的衣飾，那黑黑的臉膛上神情各異的人物形象，那濃重的衣，飄逸的云，翩翩的形態(tài)，出神入化。既不像江南剪紙“八仙”那樣純以輕柔的細(xì)線、手繪式的五官來表現(xiàn)“八仙”人物，看上去玲瓏剔透；也不像河北剪紙“八仙”那樣以塊面為主，只求整體輪廓，而無細(xì)部刻畫，看上去渾厚粗礦；又不像山西剪紙“八仙”那樣有刀劈斧鑿之感。高密剪紙“八仙”有種巧奪天工、強(qiáng)烈醒目而又耐人尋味的美感。

　　高密剪紙除了具有濃重的金石味之外，還有一種韻味。線條布局有筆墨情趣，一把花剪如一支筆，剪出的作品有“豁出去”之揮運美。那長長的“老鼠娶親”隊伍，看上去似一幅國畫長卷，浩浩蕩蕩，氣勢不凡。旗、牌、傘、扇、吹、打、樂、舞、笙、管、琴、簫，好不威風(fēng)。順序全是用民間習(xí)俗結(jié)婚儀仗而排列的，又故意強(qiáng)化了隆重，像皇家嫁女一樣。民俗的作用和老百姓的想往可見一斑。

　　高密剪紙集大江南北剪紙的藝術(shù)特點，融玲瓏剔透與淳樸深厚為一體，用陽剪與陰剪的手法，巧用黑、白、灰、面、線，善用鋸齒紋和光滑面，剪制紋樣有定規(guī)而不拘束，稚拙中藏精巧，粗獷中含淳樸，具有簡約不單調(diào)、質(zhì)樸而靈秀、生動又傳神的藝術(shù)效果，頗具金石味。高密剪紙表現(xiàn)的題材范圍非常寬泛，傳說、神話、故事、歷史戲曲人物、花鳥草蟲無所不包，并廣泛服務(wù)于當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗和人們的日常生活。因此，被譽為“高密三絕”之一，并在全國剪紙藝術(shù)中獨樹一幟。

　　高密剪紙代表作品被中國美術(shù)館、山東美術(shù)館收藏。近年來，先后有30多位剪紙藝人應(yīng)邀到日本、瑞士、法國以及港澳臺等20多個國家和地區(qū)表演，被譽為“中國魔剪”，其作品已被20多個國家及國內(nèi)諸多民間藝術(shù)愛好者所收藏，受到越來越多海內(nèi)外人士的青睞。