【尋找泉州世遺的中國(guó)之最】府文廟：宋元中國(guó)規(guī)制最高的州府級(jí)文廟
來源：泉州晚報(bào) 發(fā)布時(shí)間：2022-01-07 13:08:00
泉州有一處建筑，不僅采用重檐廡殿頂，還采用只有皇家建筑才能使用的黃色琉璃瓦和龍紋柱，這便是泉州府文廟的主體建筑大成殿。
府文廟：宋元中國(guó)規(guī)制最高的州府級(jí)文廟
中國(guó)之最
宋元中國(guó)規(guī)制最高的州府級(jí)文廟
位置
泉州市鯉城區(qū)中山中路泮宮內(nèi)
特點(diǎn)
擁有重檐廡殿式屋頂、黃色琉璃瓦、龍紋柱身、通飾彩繪等建筑做法，顯示出非同尋常的建筑規(guī)格，反映宋元海外貿(mào)易帶給泉州的文化繁榮和特殊的政治地位。
看視頻，賞府文廟風(fēng)采。
泉州府文廟大成殿為少見的重檐廡殿頂、黃色琉璃瓦建筑做法。（陳英杰 攝）
泮宮（泉州府文廟 供圖）
封建社會(huì)等級(jí)制度森嚴(yán)，體現(xiàn)建筑上，是擁有嚴(yán)格的規(guī)制，如屋頂樣式，從高到低，依次為廡殿式（如太和殿）、重檐歇山式（如天安門城樓）、懸山式（天后宮媽祖寢殿）、攢尖式（如開元寺甘露戒壇）和硬山式（普通民居），其中，廡殿頂是各屋頂樣式中等級(jí)最高的。
泉州有一處建筑，不僅采用重檐廡殿頂，還采用只有皇家建筑才能使用的黃色琉璃瓦和龍紋柱，這便是泉州府文廟的主體建筑大成殿。
被稱為“至圣之所”的文廟，它的建筑模式、體量、色調(diào)以及祭祀的內(nèi)容、等級(jí)等，更是規(guī)制森嚴(yán)，無(wú)法逾越。除了北京的太學(xué)國(guó)廟和山東曲阜孔廟享有禮制的最高規(guī)格：大成殿面闊九間、重檐廡殿頂、黃色琉璃瓦、龍柱等皇家宮殿建筑群式樣外，州府級(jí)文廟一般為面闊七間，琉璃瓦、重檐歇山式、單檐歇山式等建筑格局。
大成殿通飾彩繪十分少見（陳英杰 攝）
泉州府文廟的規(guī)制和規(guī)模，都是宋元時(shí)期州府級(jí)文廟首屈一指的。（陳英杰 攝 ）
泉州府文廟作為州府一級(jí)文廟，卻有著與自身級(jí)別不一致的高規(guī)制。始建于北宋太平興國(guó)初年（976年）的泉州府文廟，主體格局形成于1137年。大成殿是其核心建筑，為全國(guó)比較少見的宋代重檐廡殿式結(jié)構(gòu)，面闊七開間，進(jìn)深五間，殿頂鋪黃琉璃瓦，正面殿前檐下有兩根浮雕盤龍金柱和六根浮雕盤龍檐柱，這些建筑做法，是宋元時(shí)期州府級(jí)文廟中最高的規(guī)制。
泉州府文廟的規(guī)制之高、規(guī)模之大，歷代重修碑刻有記載：“泉郡學(xué)甲于天下，蓋極其儀，盡其制，備夫天下之所未備。”明嘉靖元年（1522年），中憲大夫、太常少卿黃河清所撰《泉郡博胡時(shí)軒先生修學(xué)記》的開篇，便對(duì)泉州府文廟的規(guī)制、規(guī)模及其地位，進(jìn)行了闡述，該碑文《泉州府志》有收錄。此外，清嘉慶十五年（1810年）所立《重修泉州府郡學(xué)記》中，也有“泉郡學(xué)規(guī)模宏敞，甲于天下”之說。
泉州府文廟為何能建有如此高規(guī)格的建筑？泉州府文廟文物保護(hù)所主任何振良表示，泉州府文廟規(guī)制之高、規(guī)模之大，凸顯了泉州府文廟建筑的禮制等級(jí)和官方身份，側(cè)面反映了宋元海外貿(mào)易帶給泉州文化上的繁榮和政治上的特殊地位。
清乾隆二十六年泉州府學(xué)宮平面圖（泉州府文廟 供圖）
大成殿正面殿前檐下有兩根浮雕盤龍金柱和六根浮雕盤龍檐柱（陳英杰 攝）
宋元時(shí)期，泉州社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，海外貿(mào)易高度發(fā)達(dá)，被譽(yù)為東方第一大港，泉州的文化教育也迎來了鼎盛時(shí)期，地方政府致力于教育發(fā)展，官私學(xué)并行發(fā)展，科甲成績(jī)斐然，博得“海濱鄒魯”等盛譽(yù)。泉州府文廟是這段文教鼎盛歷史的見證，有賴于泉州官民尊孔修學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)，府文廟的修建一直被歷任地方政府視為重大的文教工程，頻繁修葺擴(kuò)建，發(fā)展成規(guī)制完整、規(guī)模龐大的建筑群。
海外貿(mào)易的高度繁榮，也帶來了泉州政治地位的提升，這也是泉州府文廟建筑擁有高規(guī)制的重要原因。隨著泉州海外貿(mào)易的發(fā)展，北宋元祐二年（1087年）市舶司在泉州設(shè)立，遠(yuǎn)離戰(zhàn)火、社會(huì)安定，且擁有便利的海上交通、豐厚的海外貿(mào)易收入的泉州，吸引了宗室皇族的到來。南宋建炎年間（1127—1130年），南外宗正司遷入泉州。大量皇室宗親子弟的遷入，使得泉州府文廟及學(xué)宮的地位、規(guī)制“水漲船高”。不少趙氏皇族都曾參與過泉州府文廟的修建，如曾于1265—1266年主持泉州府文廟大修的趙希?，既是泉州知州，也是皇族宗室的知宗。宋紹興八年（1138年）所立《泉州重建州學(xué)記》碑刻，記載宋代泉州廟學(xué)變遷的同時(shí)，也佐證了南外宗正司遷入泉州后對(duì)泉州文教、廟學(xué)發(fā)展的促進(jìn)。
與高規(guī)制相匹配的，是泉州府文廟人才的“高產(chǎn)”，歷朝歷代為泉州乃至全國(guó)輸送大量各個(gè)領(lǐng)域的優(yōu)秀人才，涌現(xiàn)出一大批著名的科第人物，在全國(guó)具有廣泛的影響。兩宋時(shí)期，全國(guó)共取正奏名進(jìn)士28933名，其中福建7142名，排名全國(guó)第一，而泉州就有1418名，占全國(guó)進(jìn)士數(shù)的1/30強(qiáng)，占全省總數(shù)1/7。
從泉州府文廟走出去的各個(gè)領(lǐng)域的精英，廣泛參與國(guó)家社會(huì)生活的各個(gè)方面，尤其參與到對(duì)海洋貿(mào)易的推動(dòng)中，對(duì)泉州宋元時(shí)期海洋貿(mào)易的空前繁榮，乃至全國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，都起到積極的推動(dòng)作用。也因此，泉州府文廟及學(xué)宮作為世界海洋貿(mào)易中心多元社區(qū)的代表性遺產(chǎn)要素，隨著泉州成功申遺而享譽(yù)世界。
□記者 黃寶陽(yáng)
責(zé)任編輯：李倩
