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　　于希寧是我國當代卓越的美術家和美術教育家，是具有詩、書、畫、印、美術史論全面修養(yǎng)的學者型藝術家。他在各個藝術階段的創(chuàng)作，以及他九十多年的藝術人生，構成了頗具研究價值的藝術個案。為助力“東亞文化之都”創(chuàng)建，進一步發(fā)掘用好于希寧藝術資源，擦亮濰坊名人“名片”，我們精選了部分專家學者對于希寧先生不同角度、不同方式的釋讀，對于全面、準確且深入地了解藝術家，具有重要意義。師心劉曦林

　　對于傳統(tǒng)，于老是認真的研究過古人的，但他不僅師其跡，師其法，更注重師心。他特別強調古人的修養(yǎng)和作風，強調畫中有文，有文學，有文思，有學者氣，方臻上乘，此正古人所謂“畫者，文之極也”之說。他講黃賓虹做學問之苦，講潘天壽經營位置之慎，講王陶民作畫動腦子，講簡筆不等于寫意，都是從根上對中國畫傳統(tǒng)的深刻理解。他本人也正是這樣，得益于黃賓虹、潘天壽的文脈，走著一條詩、書、畫、印全面修養(yǎng)的道路，也得益于他曾從事于美術史的考察和美術史的研究，晚年仍治學不輟，并以“才德勤修養(yǎng)，三魂(國魂、人魂、畫魂)共一心”為自策之座右銘。

　　于老早年臨過畫譜，臨過不少古人的作品，但當他認定“外師造化”為藝術之源，就以“咬定青山不放松”的精神堅持到大自然中去觀察、寫生、體悟。他一方面通過慢寫認真地研究花理(組織結構，生長規(guī)律)。另一方面又研究花性，體悟人情，“坐忘”于花木之間，甚而進入“人為花迷，花為人迷，恍惚間人花不分”的狀態(tài)，終達到“我愛梅花梅花愛我，新枝老干任橫斜”的自由。所以，讀其畫不僅讀其法，還要想想畫家是怎樣由似到不似之似，怎樣從自然信息升華為藝術信息的過程和心曲。如果體悟到法與物象之間的關系，體悟到筆墨與藝術家情感的同構性，也就把握到了“外師造化，中得心源”的精神內核。

　　于老是位十分動情的人，仿佛生就的多愁喜感的藝術家的性子。他晚年尤其愛梅，堪稱“梅癡”，他像惦念故舊知己那樣時時地去探望幾十年前遇到的老梅，體悟“踏雪尋梅”的情趣，體悟“一樹梅花一放翁”的境界，體悟在現時代里梅花的抱樸存真、鐵骨錚錚與國魂的精神聯(lián)系。所以，他筆下的梅花總是充滿了生命之力，總有詩人般的情懷和詩一般的意境。正因為于老對花鳥畫的意境與時代的關系有清醒地把握，所以，幾十年來他孜孜以求藝術的創(chuàng)新。他從總體上遵從中國畫的美學傳統(tǒng)和文人畫的治學道路，卻斷然告別了寂冷、孤傲、避世隱逸的舊文人畫情調或者那種悲憤交集的抒瀉性的反抗情緒，嶄然賦予花木以鮮活的生機，青春的魅力，蓬勃的朝氣。他重視個性，也在新時代里塑造自我。如果把于先生的藝術置于歷史的百花園里，將清晰地顯示出他宛如京劇青衣般的秀雅、成熟、瀟灑且沉穩(wěn)的個性風采，晚年又像老梅著花那般猶自美輪美奐、鐵骨錚錚。他把自己對真、善、美的追求與大自然的生機，與時代的精神化合為生動而嚴謹的筆墨，化合為巧妙的詩境，在半工半簡語體花卉畫史上豎起了一面嶄新的碑石。

　　于先生對傳統(tǒng)的研究，由工入逸、全面修行的治藝道路，潛心師法造化，大膽遷想妙得的藝術思維，秀雅中寓有蒼勁之力的個性風采，不斷翻新的創(chuàng)造精神?？傊?，他那顆藝術之心其實又都跡化在那精心的章法、豐富的筆墨、明麗的色彩的有意追求中，也跡化在那些自然流露的似不經意之處和那些筆不到意到的虛白之處了。善畫者從于心，善師者師其心，描譜者終在皮毛之外。

　　劉曦林：中國美術館研究員，中國美術家協(xié)會理論委員會副主任

　　來源：齊魯文化（濰坊）生態(tài)保護區(qū)服務中心