稽古斯在紹承金石余續(xù) 群賢畢至共話長(zhǎng)者風(fēng)流
來(lái)源：濰坊晚報(bào) 發(fā)布時(shí)間：2022-06-27 08:58:10
“稽古斯在·蒯憲金石書(shū)法藝術(shù)漫談”濰坊文化沙龍現(xiàn)場(chǎng),中國(guó)先秦學(xué)會(huì)常務(wù)理事、濰坊市博物館資深研究員孫敬明,文化學(xué)者、文藝評(píng)論家、濰坊學(xué)院教授齊魯濱擔(dān)任主講嘉賓；中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員、于希寧藝術(shù)館館長(zhǎng)張衛(wèi)華擔(dān)任學(xué)術(shù)主持。我市書(shū)畫(huà)界、收藏界的文化名家紀(jì)君、時(shí)振華、譚衛(wèi)、譚曉昌、郭遠(yuǎn)航、于偉健等參加了文化沙龍活動(dòng)。嘉賓們圍繞蒯憲的書(shū)法與金石藝術(shù)展開(kāi)熱烈討論,各抒己見(jiàn),暢所欲言,氣氛和諧熱烈。
用“三個(gè)并重”談蒯憲書(shū)法藝術(shù)
丁漢邦 濰坊技師學(xué)院院長(zhǎng)
今天的濰坊文化沙龍群賢畢至,各位專家、老師的點(diǎn)評(píng)既專業(yè)又幽默風(fēng)趣,充分展示了濰坊的文化實(shí)力,這樣的藝術(shù)雅集進(jìn)一步推動(dòng)了“東亞文化之都”創(chuàng)建。
我對(duì)蒯憲老師雅慕已久,今天用“三個(gè)并重”來(lái)談一談。首先是學(xué)養(yǎng)與技術(shù)并重。濰坊的書(shū)法氛圍濃厚,特別是在蒯憲、紀(jì)君等人的帶領(lǐng)下,濰坊的書(shū)法藝術(shù)位于全國(guó)前列。蒯憲老師以學(xué)養(yǎng)為領(lǐng)先,其藝術(shù)成就推動(dòng)了濰坊書(shū)法藝術(shù)的繁榮和發(fā)展。蒯憲老師在書(shū)法技術(shù)上進(jìn)行了研究和探索,由甲骨文向草書(shū)轉(zhuǎn)化,大膽用鋒,變化豐富,極盡渾然之妙,這在全國(guó)不可多見(jiàn)。
其次是繼承和創(chuàng)新并重。蒯憲老師的作品既高古又現(xiàn)代,注重形式上的創(chuàng)新與探索,在顏色布局上有裝飾性,頗具現(xiàn)代性。
最后是創(chuàng)作與教育并重。蒯憲老師的創(chuàng)作在全國(guó)乃至東亞文化圈都有很大的影響。在書(shū)法教育上,蒯憲老師雖然沒(méi)有在大學(xué)任教,但他多年來(lái)以各種形式推動(dòng)濰坊書(shū)法發(fā)展,傳道授業(yè)解惑,帶出了一大批優(yōu)秀學(xué)生,推動(dòng)了濰坊的文化發(fā)展。如果說(shuō)蒯老師是藝術(shù)界的一棵大樹(shù),那么他的學(xué)生與其共同成為一片森林,這片森林成為濰坊文化的又一個(gè)高峰,成為人人向往、在國(guó)內(nèi)外有重大影響的一片熱土和圣地。
為雅集獻(xiàn)詩(shī),書(shū)道覓金石
高增光 齊魯文化(濰坊)生態(tài)保護(hù)區(qū) 服務(wù)中心主任
我是濰坊市文化館館長(zhǎng),蒯憲先生是濰坊市文化館研究館員、理事長(zhǎng),有著這樣的機(jī)緣,我在這里也說(shuō)幾句。
“沙龍”原本是泊來(lái)詞,這類活動(dòng),在中國(guó)古代叫“雅集”。魏晉時(shí)期,有建安七子的鄴下游、竹林七賢的竹林雅集,當(dāng)然最著名的是有王羲之參加的蘭亭雅集。古代的雅集都會(huì)作詩(shī),我以活動(dòng)的主題“稽古斯在”為題,斗膽為今天的雅集獻(xiàn)詩(shī)一首,博大家一笑,也作為今天活動(dòng)的概括:“嵇叔夜之竹林兮,古文人好雅集。斯濰畔之高士兮,在書(shū)道覓金石。”
作品“很講究”,極具音樂(lè)美感
王居明 中國(guó)國(guó)家畫(huà)院研究員 中國(guó)美協(xié)會(huì)員 濰坊市美術(shù)家協(xié)會(huì)主席
蒯憲先生是當(dāng)代書(shū)壇的優(yōu)秀代表人物,也是濰坊文化界的杰出人物,他用自己的杰出藝術(shù)成就為濰坊金石之都夯實(shí)了學(xué)術(shù)的根基。
品讀蒯先生作品,無(wú)論是書(shū)法還是篆刻,給人總的印象是冼練、精準(zhǔn)、干凈。用濰坊話說(shuō)就是“很講究”。這源自蒯先生的修養(yǎng)和學(xué)識(shí),也源于他對(duì)藝術(shù)的敬畏和對(duì)人生的透徹領(lǐng)悟。
蒯先生的書(shū)法作品不僅彰顯出書(shū)法美術(shù)的特征,還具有結(jié)構(gòu)、線條、章法之美,而且極具畫(huà)面美感,特別是書(shū)寫(xiě)過(guò)程中筆勢(shì)的節(jié)奏和墨色精微而豐富的變化,使其作品極具繪畫(huà)美意和音樂(lè)美感?？梢哉f(shuō),蒯先生的作品不僅可看,而且可聽(tīng)、可聞。他為人謙誠(chéng)不失傲骨,處事冷靜且豁達(dá)。他在任市書(shū)協(xié)主席時(shí),敬重養(yǎng)賢,激勵(lì)后學(xué),為濰坊書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展作出了貢獻(xiàn),蒯先生是我們學(xué)習(xí)的榜樣。
基于古代原貌,豐富創(chuàng)作風(fēng)格
紀(jì)君 山東省書(shū)協(xié)副主席 濰坊市書(shū)協(xié)主席
說(shuō)到蒯憲老師的書(shū)法,那就必須要提到他的甲骨文。蒯憲老師不僅善于傳承,還善于創(chuàng)新,我們今天看到他的甲骨文,是在古代原貌基礎(chǔ)上,又豐富了自己的創(chuàng)作風(fēng)格,把大篆的豐厚、小篆的簡(jiǎn)約等融匯到甲骨文創(chuàng)作當(dāng)中,讓我們看到了一系列大氣磅礴、非常精彩的甲骨文畫(huà)面,除了精神博大還有字形的博大。蒯先生的甲骨文大字創(chuàng)作正如古人所說(shuō)的“密不透風(fēng)”一樣,是全國(guó)首屈一指的,也是非常難得的。
蒯先生書(shū)法作品當(dāng)中墨色變化也非常出彩,有非常強(qiáng)烈的層次感。蒯先生的篆刻作品可以說(shuō)是“書(shū)存金石氣,室有蕙蘭香”。同時(shí),也體現(xiàn)了金石氣的原貌和書(shū)法作品的神采。蒯先生的篆刻作品也體現(xiàn)出他的書(shū)法底蘊(yùn),正所謂“書(shū)印相近,風(fēng)格一致”。
醉心書(shū)法篆刻長(zhǎng)期研究積累
孫敬明 中國(guó)先秦學(xué)會(huì)常務(wù)理事 濰坊市博物館資深研究員
多年前,蒯憲先生、沈光偉先生、封思孝先生在北京辦展,名動(dòng)京城。去年蒯先生辦展覽,我去參觀,那天雨雪交加,今早活動(dòng)開(kāi)始前也下雨,可謂是“時(shí)至仲夏,天地交泰,云播雨降,翰墨華滋,萬(wàn)千氣象”。
大家懷著對(duì)濰坊金石文化,對(duì)蒯先生的仰望之忱,相聚于濰坊日?qǐng)?bào)社這個(gè)文化寶殿,共享這場(chǎng)藝術(shù)盛會(huì)。濰坊作為金石之都,從陳介祺一輩傳承下來(lái),前有郭味蕖、陳壽榮、陳君藻,現(xiàn)有蒯憲。書(shū)法篆刻涉及金石學(xué),金石學(xué)涉及考古學(xué)。中華民族綿延幾千年不斷,最重要的就是漢字。
中國(guó)的金石學(xué)是從考古學(xué)演變過(guò)來(lái)的,濰坊的考古學(xué)、金石學(xué)一直走在全國(guó)前列。當(dāng)年陳介祺在北京拜于阮元門(mén)下,從十幾歲就收集璽印,并得到父親陳官俊的支持,可以說(shuō)淵源已久。陳家傳承已是八代、200多年了,蒯先生是陳家的外甥,血脈有遺傳基因,且他把書(shū)法篆刻當(dāng)成學(xué)問(wèn)來(lái)研究,他今天的成就,是夜以繼日、長(zhǎng)期積累、認(rèn)真研究、學(xué)習(xí)的結(jié)果。
擁有深厚文化底蘊(yùn)藝術(shù)魅力盡顯無(wú)余
時(shí)振華 濰坊美協(xié)名譽(yù)主席、濰坊同志畫(huà)社社長(zhǎng)
國(guó)畫(huà)和書(shū)法看似兩個(gè)不同的藝術(shù)門(mén)類,但自古以來(lái)是相輔相成的關(guān)系。中國(guó)畫(huà)用筆的表現(xiàn)來(lái)自于書(shū)法的筆法,所以稱之為“寫(xiě)”意畫(huà)。我和蒯老師都有著對(duì)傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)的師承,交流用筆筆法的心得比較多。欣賞蒯老師的書(shū)法也是從一個(gè)畫(huà)家的角度去感受其藝術(shù)的魅力。
所謂書(shū)畫(huà)同源,也就是都源于抽象的線條,書(shū)法更加概括和抽象,繪畫(huà)趨于形象和寫(xiě)意。但是,基本語(yǔ)言來(lái)源于幾千年演化出來(lái)的極為豐富又有意味的“線”。它顯現(xiàn)了每個(gè)書(shū)畫(huà)家的神經(jīng)末梢,所以,才有了“書(shū)”如其人,“畫(huà)”如其人的說(shuō)法。黃賓虹先生講“畫(huà)畫(huà)當(dāng)如寫(xiě)字法”——這是畫(huà)中國(guó)畫(huà)的秘訣!因此,我讀蒯老師具有深厚文化底蘊(yùn)的積淀又有現(xiàn)代創(chuàng)新意識(shí)的書(shū)法,是以抽象美的繪畫(huà)因素來(lái)欣賞的。
多次走出國(guó)門(mén),傳播金石文化
齊魯濱 文化學(xué)者、文藝評(píng)論家 濰坊學(xué)院教授
濰坊是文化重鎮(zhèn),正在積極創(chuàng)建“東亞文化之都”,東亞文化隸屬于漢文化圈,而漢文化的重要標(biāo)志就是漢字。歷史上日本、韓國(guó)與當(dāng)年的南越等國(guó)家就有使用漢字的傳統(tǒng),包括現(xiàn)在的新加坡,更是直接使用我們的漢字簡(jiǎn)化字。
說(shuō)到漢字,就不得不提金石文化,蒯憲是濰坊金石文化的杰出代表,可以說(shuō)是一位“文化英雄”。我與他交往40年,對(duì)其學(xué)術(shù)成就、藝術(shù)造詣,都深有了解。從古至今,濰坊的金石書(shū)法藝術(shù)氛圍濃郁,早在上世紀(jì)七八十年代就名聲大噪,吸引了各國(guó)學(xué)者慕名前來(lái)學(xué)習(xí)交流。尤其是改革開(kāi)放后,濰坊每年都組織一些大型文化活動(dòng),吸引了大量的書(shū)法家、教育工作者、學(xué)者等紛紜而至,學(xué)習(xí)金石文化。不僅如此,濰坊的金石文化還走出濰坊,走向世界。為傳播中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,蒯憲十?dāng)?shù)次走出國(guó)門(mén),出訪日本、韓國(guó)及歐美各國(guó),舉辦展覽,傳播濰坊的金石文化。如今濰坊的金石文化享譽(yù)海內(nèi)外,蒯憲做為文化的使者,功不可沒(méi)。
作品兼具高度與深度,引領(lǐng)新時(shí)代藝術(shù)潮流
譚衛(wèi) 萬(wàn)印樓印社副社長(zhǎng)、秘書(shū)長(zhǎng)
蒯憲老師飽覽詩(shī)書(shū),藝術(shù)學(xué)問(wèn)高,涉獵范圍廣,尤其是在甲骨文、金文、篆書(shū)等方面有其獨(dú)特見(jiàn)解,并將其運(yùn)用在篆刻藝術(shù)當(dāng)中,是把書(shū)法融入到篆刻藝術(shù)中成功的典范。
提到蒯憲老師的篆刻創(chuàng)作,就離不開(kāi)對(duì)書(shū)法創(chuàng)作的理解,他在甲骨文、金文、篆書(shū)、章草等方面都有自己的見(jiàn)地。其實(shí),無(wú)論是哪種書(shū)法,文字的結(jié)構(gòu)、獨(dú)白、格調(diào)等方面都是相近的,蒯老師對(duì)文字有正確的認(rèn)識(shí)和理解,并運(yùn)用到日常創(chuàng)作中。
蒯老師經(jīng)常參加全國(guó)重要的書(shū)法展覽,在書(shū)法上開(kāi)闊了眼界,創(chuàng)作出的作品既有高度又有深度,不僅提高了自己的創(chuàng)作水平,還對(duì)濰坊中青年一代的書(shū)法篆刻創(chuàng)作起到了很好的啟發(fā)、引領(lǐng)和推動(dòng)作用。
在書(shū)法藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格上,蒯老師既有傳統(tǒng)又有創(chuàng)新,他的藝術(shù)風(fēng)格走在了濰坊書(shū)法界的前列。盡管如此,蒯憲老師依然十分善于學(xué)習(xí)、善于思考、善于創(chuàng)新、善于創(chuàng)作,引領(lǐng)了新時(shí)代藝術(shù)潮流。
釋讀《十鐘山房印舉》,填補(bǔ)學(xué)術(shù)空白
譚曉昌 濰坊市書(shū)協(xié)副主席 秘書(shū)長(zhǎng) 篆刻委員會(huì)主任
大約3年前,蒯憲老師帶領(lǐng)我們?nèi)f印樓印社的5位社委,共同承接了《十鐘山房印舉》一萬(wàn)余方印章的釋文工作,每人承擔(dān)兩千余方,蒯憲老師負(fù)責(zé)釋文難度最大的古璽部分,在做好自己釋文工作的同時(shí),他還起到了很好的組織帶頭和學(xué)術(shù)引領(lǐng)作用。每隔一段時(shí)間都會(huì)組織大家一起研討考究。大家在釋文過(guò)程中遇到的難點(diǎn),集思廣益予以解決。同時(shí),大家互相交換各自的釋文部分,相互審核,提出異議,確保釋文質(zhì)量。最后,蒯憲老師對(duì)每位社委的釋文反復(fù)審核、查疑糾錯(cuò)。
經(jīng)過(guò)大家的努力,《十鐘山房印舉》如期出版,在全國(guó)反響良好,為金石文化研究提供了一份資料,填補(bǔ)了《十鐘山房印舉》無(wú)釋文的空白。
相識(shí)30年,兩家文脈和血緣相近
郭遠(yuǎn)航 濰城區(qū)美協(xié)主席 郭味蕖美術(shù)館館長(zhǎng)
今天看到蒯憲先生的金石書(shū)法藝術(shù),對(duì)于一個(gè)喜愛(ài)金石文化的人來(lái)說(shuō),真的是感到莫大的心理滿足。
我認(rèn)識(shí)蒯憲先生整整30年,1992年郭味蕖故居開(kāi)館,當(dāng)時(shí)從北京來(lái)了數(shù)十位知名畫(huà)家,包括80歲的田世光先生、許麟廬先生以及中央美院院長(zhǎng)靳尚誼先生,大家在長(zhǎng)卷上簽到,最后許麟廬先生說(shuō):“請(qǐng)蒯憲寫(xiě)上‘郭味蕖故居陳列館開(kāi)館留念’,這是陳家的外甥,這是文脈。”郭味蕖先生還收藏有蒯老師的外祖父拓的一件金石拓扇,蒯老師又從學(xué)我祖母的胞兄陳君藻先生,可以說(shuō)文脈和血緣都非常近。
濰坊的藝術(shù)前輩郭味蕖先生、于希寧先生、陳壽榮先生都受到金石的蒙養(yǎng),才使他們的藝術(shù)達(dá)到了那樣的高度。金石文化是中國(guó)文化的正脈,金石入書(shū)入畫(huà),都提升了它們?cè)械膬?nèi)涵和風(fēng)骨。今天在蒯老師的作品中,我們看到了他的藝術(shù)風(fēng)采,他的繼承和發(fā)揚(yáng)。
學(xué)問(wèn)探究與藝術(shù)創(chuàng)作雙楫并進(jìn)
張衛(wèi)華 中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員 于希寧藝術(shù)館館長(zhǎng)
蒯老師的藝術(shù)成就已被社會(huì)廣泛認(rèn)可。特別是他的古文字書(shū)法創(chuàng)作,在國(guó)內(nèi)獨(dú)樹(shù)一幟,體現(xiàn)出與濰坊地域文化金石傳統(tǒng)的密切聯(lián)系,可謂緣源有自。
近幾年來(lái),隨著書(shū)協(xié)領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的退出,他慢慢淡出社會(huì)活動(dòng),潛心于碑帖題識(shí),古印考釋等金石學(xué)學(xué)術(shù)研究,佳作頻出且愈來(lái)愈學(xué)者化。同時(shí)他特別關(guān)心金石學(xué)交流與傳播,體現(xiàn)出公共知識(shí)分子的社會(huì)擔(dān)當(dāng)。
幾十年如一日,練就深厚功力
于偉健 合興美術(shù)館館長(zhǎng)
在金石、古文字傳承方面,蒯先生身上流淌著陳家的血脈和文脈,在書(shū)法、篆刻、金石、古文字方面均卓有造詣。傳承和天賦固然重要,但后天的努力也功不可沒(méi)。蒯老師幾十年如一日,治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn),才練就了現(xiàn)在的深厚功力,取得了現(xiàn)在的成就。
書(shū)法很難,而蒯憲選擇的篆書(shū)、金石難上加難,普通字體可以臨摹、仿寫(xiě),而金石、甲骨文很難臨摹,蒯老師能取得今天的成就,實(shí)屬不易。蒯老師是濰坊書(shū)法界的領(lǐng)軍人物,將來(lái)會(huì)是金石書(shū)法界的一座藝術(shù)高峰。
文/濰坊日?qǐng)?bào)社全媒體記者劉燕實(shí)習(xí)生于姝雯
圖/濰坊日?qǐng)?bào)社全媒體記者張馳
責(zé)任編輯：邢敏
