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　　于希寧是我國(guó)當(dāng)代卓越的美術(shù)家和美術(shù)教育家，是具有詩(shī)、書、畫、印、美術(shù)史論全面修養(yǎng)的學(xué)者型藝術(shù)家。他在各個(gè)藝術(shù)階段的創(chuàng)作，以及他九十多年的藝術(shù)人生，構(gòu)成了頗具研究?jī)r(jià)值的藝術(shù)個(gè)案。為助力“東亞文化之都”創(chuàng)建，進(jìn)一步發(fā)掘用好于希寧藝術(shù)資源，擦亮濰坊名人“名片”，我們精選了部分專家學(xué)者對(duì)于希寧先生不同角度、不同方式的釋讀，對(duì)于全面、準(zhǔn)確且深入地了解藝術(shù)家，具有重要意義。

　　花鳥蟲魚之美——讀于希寧之畫有感

　　葉淺予

　　藝術(shù)形象的創(chuàng)造，除了受客觀世界的啟示，關(guān)鍵還在審美主體的認(rèn)識(shí)。花鳥蟲魚在中國(guó)畫史中的存在，是中國(guó)畫家對(duì)客觀世界經(jīng)過(guò)審美選擇的體現(xiàn)。西方畫家也畫花鳥蟲魚，他們畫的是盤中之魚或籠中之鳥，反映了物質(zhì)功利的思想。中國(guó)畫家筆下的花鳥蟲魚，卻是承露迎陽(yáng)的花，展翅飛鳴的鳥，嬌小玲瓏的蟲，隨波嬉戲的魚。從這一點(diǎn)可以看到中西畫家的審美情懷，大異其趣?；B蟲魚入畫，并且發(fā)展為中國(guó)畫傳統(tǒng)中一個(gè)重要的畫派，有它的歷史根源和文化根源，其最早淵源在于我們的祖宗對(duì)字宙萬(wàn)物的認(rèn)識(shí)，以及對(duì)待字宙萬(wàn)物的態(tài)度。從而形成我們的美學(xué)傳統(tǒng)?；B蟲魚從整個(gè)繪畫傳統(tǒng)中分離出來(lái)，大概在唐、五代、北宋之際。故宮博物院藏畫中有一件號(hào)稱五代時(shí)期黃筌的蟲鳥寫生示范作品，解放后出版的宋人畫冊(cè)，所收作品主要是花鳥蟲魚之類形象，其風(fēng)格反映了早期花鳥畫的特征。元明以后，花鳥蟲魚大盛，和山水畫并駕齊驅(qū)，到了清代，揚(yáng)州八怪多數(shù)是畫花鳥的，比八怪早一點(diǎn)，八大山人朱耷的白眼鳥和曲柄荷，賦予花鳥形象以某種諷喻含義。清末上海三任，皆以花鳥見長(zhǎng)，特別是任伯年，雖以人物名噪一時(shí)，但他所畫的花鳥，造型之生動(dòng)，筆墨之遒勁，構(gòu)思之巧妙，布局之多變，堪稱畫壇奇才。及至吳昌碩，以篆書之筆入畫，虛谷以短毫側(cè)鋒寫魚藻，使花鳥畫形式多樣而別開生面。嶺南畫派高氏兄弟標(biāo)榜革新，仍以花鳥蟲魚走獸一類題材發(fā)揮他們的藝術(shù)特點(diǎn)。至于齊白石，衰年變法之后，所畫魚、蝦、蟹、蛙風(fēng)行全國(guó)，揚(yáng)名世界，而且獲得和平獎(jiǎng)金。回溯花鳥蟲魚的發(fā)展歷程，誰(shuí)說(shuō)雕蟲小技不能登大雅之堂？又有誰(shuí)能否定近代花鳥畫的光輝業(yè)績(jī)？

　　于希寧在其《凌霄》一畫中，有這樣一段題字：“昔年每游嶗山下清宮，有凌霄乃數(shù)百年物，蔓如老龍?bào)打?，時(shí)而攀千尋蒼松而起舞，時(shí)而越墻伏地而復(fù)騰空，忽隱忽現(xiàn)，變化莫測(cè)，其矯健婀娜之姿，花時(shí)千堆萬(wàn)朵，彤光四射，余每為此花寫照，其境必來(lái)相召，草木之有情，不謂不深。”這段詞，寫畫家眼中的凌霄，變成心中的虬龍之舞，婀娜之姿，反映“見景生情”“物我兩忘”的境界，是中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)在他作品中的體現(xiàn)。這說(shuō)明于老已擺脫思想禁錮，復(fù)歸自由想象的天地。

　　葉淺予：著名畫家、原中央美院教授、中國(guó)美協(xié)副主席、中國(guó)畫研究院副院長(zhǎng)

　　來(lái)源：齊魯文化（濰坊）生態(tài)保護(hù)區(qū)服務(wù)中心