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以“有解思維”破解發(fā)展難題

□濰坊融媒評(píng)論員 孫瑞榮

　　“有解思維”，就是我們常說(shuō)的“不為困難找借口、多為成功想辦法”的思維方式。當(dāng)前，濰坊正處在由良好發(fā)展態(tài)勢(shì)向新的發(fā)展高度邁進(jìn)的關(guān)鍵時(shí)刻，進(jìn)一步樹(shù)牢“有解思維”，對(duì)于破解發(fā)展難題，推動(dòng)濰坊發(fā)展，具有十分重要的意義。

　　“有解思維”是認(rèn)識(shí)論、方法論、實(shí)踐論。堅(jiān)持“有解思維”，既是“怎么看”的認(rèn)識(shí)論，又是“怎么干”的方法論，其目的則重在創(chuàng)新實(shí)踐。濰坊通過(guò)新思維、新理念、新模式、新機(jī)制、新路徑、新政策，破解群眾急難愁盼問(wèn)題、企業(yè)所思所求問(wèn)題、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展堵點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題，向改革要出路、向創(chuàng)新要辦法，運(yùn)用“有解思維”的“濰坊實(shí)踐”亮點(diǎn)頻現(xiàn)、成果不斷。

　　問(wèn)題是時(shí)代的聲音。毛澤東在《矛盾論》中指出：“在復(fù)雜的事物的發(fā)展過(guò)程中，有許多的矛盾存在，其中必有一種是主要的矛盾。”主要矛盾是破解問(wèn)題的主要要素，主要矛盾解決了，其他矛盾就會(huì)迎刃而解。我們今天所倡樹(shù)的“有解思維”，實(shí)則也是矛盾論的具體應(yīng)用。從關(guān)鍵環(huán)節(jié)著手、在重點(diǎn)部位發(fā)力，以創(chuàng)造性思維變“不可能為可能”。換句話說(shuō)，就是在運(yùn)用“有解思維”解決發(fā)展難題的過(guò)程中，要全力找出它的主要矛盾，進(jìn)行“庖丁解牛”“剔骨削肉”，以此解決發(fā)展中的一系列重大難題。只有“捉”住了問(wèn)題的主要矛盾，突出重點(diǎn)、兼顧一般，如此才是解決問(wèn)題之根本。

　　更進(jìn)一步講，“有解思維”和過(guò)去我們所一貫強(qiáng)調(diào)的“問(wèn)題導(dǎo)向”有著異曲同工之妙。“問(wèn)題導(dǎo)向”是重要的思想方法、工作方法，是奔著問(wèn)題去，追著問(wèn)題走，以發(fā)現(xiàn)和提出問(wèn)題為工作起點(diǎn)，以解決和回答問(wèn)題為工作目標(biāo)。而“有解思維”則強(qiáng)調(diào)凡事皆有解、有解必有法。兩者都是方法論，都是以解決問(wèn)題為最終目標(biāo)。“問(wèn)題導(dǎo)向”更傾向于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、找準(zhǔn)癥結(jié)，而“有解思維”則更著眼于尋求解決問(wèn)題的方法和途徑?？梢?jiàn)，兩者在認(rèn)識(shí)論、方法論和實(shí)踐論上既互為對(duì)照，又互為補(bǔ)充。

　　思維一變天地寬。樹(shù)牢“有解思維”，就是堅(jiān)持難題有解、難題必解的思維，堅(jiān)持任何難題都有解決的辦法和答案，只要發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、找準(zhǔn)癥結(jié)、科學(xué)施策，再大的問(wèn)題都有辦法解決。由此可見(jiàn)，“有解思維”是破瓶頸、解難題的“源頭活水”，只要用心去想、用心解決、用心落實(shí)，再麻煩的問(wèn)題，也總會(huì)找到解決的辦法。