回相州宣傳新文化運(yùn)動(dòng)
來源：濰坊晚報(bào) 發(fā)布時(shí)間：2022-10-16 15:38:25
相州私立小學(xué)舊址
王翔千在育英中學(xué)檔案存照
1913年，王翔千倡辦“相州國(guó)民學(xué)校”，連妻子攢的“磕頭錢”都搭進(jìn)去了。這所進(jìn)行新文化、新思想教育的學(xué)校因太離經(jīng)叛道，在長(zhǎng)輩逼迫下暫停。王翔千不得不去濟(jì)南工作。五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)后，王翔千回到家鄉(xiāng)，通過動(dòng)員師生砸神像、編演新戲、散發(fā)傳單等方式宣傳新文化運(yùn)動(dòng)。
創(chuàng)辦相州國(guó)民學(xué)校
妻子拿出家當(dāng)應(yīng)急
在濟(jì)南和進(jìn)步人士接觸后，王翔千深感農(nóng)村封建思想的落后，認(rèn)識(shí)到興辦教育才是國(guó)家振興的根本。1913年，他回鄉(xiāng)倡議創(chuàng)辦“相州國(guó)民學(xué)校”，自任校長(zhǎng)兼教員，進(jìn)行新文化、新思想教育，在青少年中播下救國(guó)救民的種子。
妻子王宮氏結(jié)婚時(shí)得來的幾個(gè)“磕頭錢”，沒舍得做衣裳，買來一頭牛養(yǎng)在佃戶家里，生下小牛一家分一個(gè)。賣小牛的四十吊錢，王宮氏存在賬房那里，以備應(yīng)急用。王翔千的學(xué)生多是窮人家的孩子，紙和筆都買不起。這四十吊錢被王翔千要來辦學(xué)用了。
相州國(guó)民學(xué)校設(shè)在“吉星堂”學(xué)屋里，分甲、乙、丙三個(gè)班。王翔千7歲的大女兒王辯分在丙班，相州封建傳統(tǒng)根深蒂固，大戶不允許女孩子上學(xué)，王翔千克服了家族的重重阻力。王辯常說：“如果沒有父親的堅(jiān)持爭(zhēng)取，我那時(shí)絕不可能得到受教育的機(jī)會(huì)。”
王翔千特別關(guān)照同是山海關(guān)（相州七村）泥瓦匠的兒子——刁步云，他看出刁步云是棵好苗子，除了個(gè)別輔導(dǎo)，還經(jīng)常找他談話，給他講形勢(shì)、講前途。
王翔千“離經(jīng)叛道”的行為招來家族中太爺們的不屑和排擠。父親不得不逼他停止辦學(xué)，再到濟(jì)南找工作。
相州國(guó)民學(xué)校培養(yǎng)了一批后來有名望的人士，如：王深林（王甡林）、趙明宇（字震寰）、藤孟遠(yuǎn)（藤耀宗）、趙必烈等。刁步云后考入黃埔軍校一期，是中國(guó)共產(chǎn)黨最早派到黃埔軍校學(xué)習(xí)的骨干之一。
1916年，王翔千懷著憤怒和徹底推翻封建殘余勢(shì)力的決心，再次來到濟(jì)南，經(jīng)王樂平介紹，到山東法政專科學(xué)校當(dāng)學(xué)監(jiān)，后改為文案（相當(dāng)于現(xiàn)在的辦公室主任或秘書科長(zhǎng)）。相州國(guó)民學(xué)校則并入相州王氏私立小學(xué)，學(xué)校規(guī)模隨之?dāng)U大。
1917年，王翔千接王辯來濟(jì)南，進(jìn)入女師附小四年級(jí)插班學(xué)習(xí)。王辯放了腳，剪了頭發(fā)，是山東最早放腳、剪發(fā)的女子。到濟(jì)南讀書，是王辯走上新生道路的開始。
回鄉(xiāng)播撒革命火種 動(dòng)員師生砸掉神像
1919年5月4日，五四運(yùn)動(dòng)在北京爆發(fā)，這是舊民主主義革命和新民主主義革命的分水嶺。王翔千將這“救世火種”帶回故鄉(xiāng)相州播撒。他為了發(fā)動(dòng)群眾破除封建迷信，不信鬼神，解放自己，先在師生動(dòng)員大會(huì)上作了“砸掉神像，向封建迷信開戰(zhàn)”的動(dòng)員講話。之后，他帶領(lǐng)全校師生，手持大镢、鐵鎬、二齒鉤子沖進(jìn)宋家莊子（相州一村）大廟，把數(shù)百尊神像砸了個(gè)粉身碎骨。這一來，既惹惱了相州鎮(zhèn)的反動(dòng)士紳，也嚇壞了迷信的老頭老太太，一度使學(xué)校工作受阻。過了一段時(shí)間，人們未見什么報(bào)應(yīng)，風(fēng)浪才平息下來。無神論的思想已在群眾和學(xué)生的心中扎下了根。
相州大集上，王翔千站在東大廟高臺(tái)子上，痛陳北洋政府對(duì)五四學(xué)生愛國(guó)運(yùn)動(dòng)的鎮(zhèn)壓，歷數(shù)喪心病狂的袁世凱和日本簽訂的喪權(quán)辱國(guó)的《二十一條》……
在北京讀書的王統(tǒng)照、王振千（王愿堅(jiān)的父親）、王靜一陸續(xù)回到相州，加入到演講行列。王振千在北京參加了火燒趙家樓事件，他向在場(chǎng)的人講述火燒趙家、痛打章宗祥的義舉震動(dòng)全國(guó)。他剛講完，會(huì)場(chǎng)上就高喊著“打倒帝國(guó)主義”“廢除《二十一條》”……
相州私立小學(xué)有王翔千很多學(xué)生，多數(shù)教師又是王家人，他們閱讀了王翔千帶來的《新青年》，又聽他介紹京濟(jì)學(xué)生奮起反帝反封建的愛國(guó)熱情，對(duì)日本帝國(guó)主義的強(qiáng)橫無理和北洋政府的腐敗無能義憤填膺，學(xué)校沸騰起來。
相州大集變成了會(huì)場(chǎng)，東大廟被擠得水泄不通。會(huì)場(chǎng)上王辯的齊耳短發(fā)成了最招眼球的風(fēng)景。王辯撥開人群，跳上臺(tái)子，悲憤地說：“相州的姐妹們，俗話說小腳一雙，眼淚一缸。幾千年來我們都受裹腳的痛苦，敢怒不敢言。我就是其中的受害者，要不是我父親的反對(duì)，我的腳早就裹壞了?？墒歉赣H不在家時(shí)，她們還是不放過我，現(xiàn)在我放開了腳，盡管是個(gè)小放腳，我也解放了自己。五四運(yùn)動(dòng)有一條就是禁止婦女纏足，你們要敢于解放自己，不裹腳，剪掉頭發(fā)，爭(zhēng)取自由。”
臺(tái)下的女孩哭成一片，她們當(dāng)場(chǎng)把裹腳布解開扔掉，平生第一次站起來高呼：“不裹腳，要自由！”
新文化運(yùn)動(dòng)的目標(biāo)之一，是反對(duì)父母之命、媒妁之言，提倡自由戀愛和自由結(jié)婚。王翔千編寫宣傳歌曲，把學(xué)生召集到家里排練新戲；他還讓老師帶領(lǐng)學(xué)生組成國(guó)貨維持會(huì)、學(xué)生檢查隊(duì)，到大街路口檢查過往物品。
扎臺(tái)演戲控訴封建 群眾沸騰惹怒長(zhǎng)輩
王翔千還到周邊的解留、老梧村、濰河?xùn)|的昌城、西老莊一帶去演講。
他安排在相州私立小學(xué)操場(chǎng)扎了戲臺(tái)，演出新戲。他寫了演戲海報(bào)，讓學(xué)生四處分發(fā)。
相州自古就是戲鄉(xiāng)，聽說演戲，又是新戲，十里八村的群眾都來了。當(dāng)時(shí)沒有女孩子演戲。王翔千叫侄兒王意堅(jiān)扮演《回門》中的妹妹，王意堅(jiān)不愿意演出，便找其他家中長(zhǎng)輩向王翔千說情。
《回門》講述一位剛出嫁的姑娘回娘家，對(duì)妹妹訴說在婆家遭受的種種痛苦。
王翔千找來王笑房（王深林的弟弟）扮演戲中的妹妹。王笑房扮相認(rèn)真，贏得一片掌聲。
第二部新戲是《瞎子算命》，王翔千扮演瞎子，王意堅(jiān)和王笑房等幾個(gè)年紀(jì)小的扮演小學(xué)生。
戲臺(tái)上，學(xué)生把瞎子領(lǐng)到尼姑廟門前，尼姑走出來坐定，請(qǐng)先生算命。算卦先生裝模作樣地說：“我算你明年不是抱個(gè)孫子，就是抱個(gè)外甥。”尼姑羞愧地說：“了不得先生，俺是出家人。”先生又說：“你八字不清當(dāng)老僧，我算你炕沿里抱了個(gè)小臭蟲。”
新戲演完，大家起身要走，王翔千匆匆卸了妝，又從后臺(tái)來到前臺(tái)上，說：“你們的瞎老爺又來了！”
王翔千口中“老爺”的“爺”字為陰平發(fā)音，這在相州含有輩分較高的意思，如爺爺、大伯。臺(tái)下很多人輩分比他高，有人大聲罵：“目無尊長(zhǎng)，不知天高地厚。”
王翔千裝作沒有聽到，繼續(xù)說：“抵制日貨，從相州做起！從王家做起！一經(jīng)發(fā)現(xiàn)沒收燒毀，絕不容情！”
臺(tái)下的歡呼聲，像剛才那一聲“爺”，久久回蕩在相州上空。
責(zé)任編輯：邢敏
