著作豐富 詩書俱佳
來源：濰坊晚報(bào) 發(fā)布時(shí)間：2022-12-25 22:41:38
東藩代祀碑
《新建環(huán)翠樓記》（局部）
環(huán)翠樓
陽河劉氏世家明清兩代不僅出了許多清官賢臣，在文學(xué)創(chuàng)作、書法藝術(shù)等方面，亦有建樹，對(duì)明清以來的文化頗有影響。其中名氣最大的還數(shù)劉珝，人稱“援筆立就略不構(gòu)思而成華章，玉振金聲”。內(nèi)閣首輔徐溥在給劉珝寫的神道碑銘中說：“為詩文，清新流麗，自成一家。書法飄逸，尤長于行草，得晉人筆意。”
詩文卓著自然豪放 書法飄逸擅長行草
劉珝一生著作豐富，著有《東宮講義》三十卷，《古直文集》十六卷。劉氏后人整理的《劉珝詩文集》收藏了他許多優(yōu)秀的詩文。劉珝詩文自然豪放的風(fēng)格，與其父親劉昺一脈相承。如劉珝七律詩《題云門山》：
巍巍自古峙東齊，
萬壑千疇望欲迷。
石井尚留三寸雪，
云門忽聽一聲鳴。
杖挑春酒邀朋飲，
袖拂蒼苔縱筆題。
我欲盤桓尋樂事，
不知紅日薄山西。
這首詩是劉珝致仕歸家后邀朋登云門山之作。前四句寫遠(yuǎn)望云門山的景色，登上云門山的時(shí)間，后四句寫與朋暢飲、揮灑題詩、不知日已西墜的歡快。全詩揮灑自如，韻味悠然。
劉珝一生宦績顯赫、詩文卓著，已為世人所共識(shí)。但是，獨(dú)樹一幟的書體卻鮮為人知。《中國歷代書法家》一書，就對(duì)劉珝有“書法飄逸，行草尤長”的評(píng)語。禮部尚書尹旻所撰《劉珝墓志銘》中說：“公文章高古，有韓、柳之家風(fēng)，書法遒勁，得羲、獻(xiàn)之筆意，其一代之偉作也。”此言為中肯之詞。劉珝的書法，雜糅隸、草、篆、楷、行，布局協(xié)調(diào)合理，章法自然。幾種書體同時(shí)運(yùn)用，揮灑自如，排列巧妙，渾然天成。看起來頗有“板橋體”的“亂石鋪街”“浪里插篙”和“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”的韻味。
東藩代祀詩之序文 東鎮(zhèn)廟中獨(dú)一無二
明孝宗朱祐樘即位后，派大理寺右少卿李守貞(李介)去往山東，代表朝廷祭祀圣人孔子，然后又前往祭東岳泰山、東鎮(zhèn)沂山和東海之神。在各處祭祀期間，李守貞與其他陪同人員寫了許多詩，事后去壽光請(qǐng)致仕在家的劉珝作序。此碑刻立于沂山東鎮(zhèn)廟，至今保存完好。碑長94.5厘米，高78.5厘米，厚18厘米，“東藩代祀”四字為雙勾刻，字徑約17厘米。整碑用印4方，另在文首側(cè)刻“古直”二字，正文34行，共計(jì)498字。碑體四周飾忍冬花紋。此碑刻是極有特色的一通臥碑，劉珝的序文由本人親自書丹，其題目與正文大小差異懸殊，題、文全以行草書寫，藝術(shù)性強(qiáng)。
沂山東鎮(zhèn)廟眾多的碑刻，多是祭文碑，其次是詩碑，而詩之序文刻碑者僅此《東藩代祀詩序》一碑。行文循序漸進(jìn)，層層敘述，夾有議論，語言精練，突出了祭祀眾神宗旨，概述了李介代祀的過程，讀者從中可以了解到明代社會(huì)禮制的一個(gè)側(cè)面。這是東鎮(zhèn)廟中獨(dú)一無二的石刻。
劉珝《東藩代祀詩序》碑，文、書、刻俱佳，別開生面，具有史料性和藝術(shù)性，是難得的珍貴文物。
趙鶴齡整飭城池 劉珝受邀寫記
2006年在威海市發(fā)現(xiàn)了劉珝《新建環(huán)翠樓記》的殘碑。弘治二年（1489年），巡察海道副使趙鶴齡視察威海衛(wèi)后，將衛(wèi)所的城池及墩堡整飭一新。這感動(dòng)了威海衛(wèi)及周圍衛(wèi)所府縣的官員和兵民，自愿捐俸修建環(huán)翠樓作為紀(jì)念。同時(shí)又請(qǐng)求在家養(yǎng)老的劉珝為環(huán)翠樓作記。是年劉珝已64歲，欣然命筆寫下《新建環(huán)翠樓記》，如下：
威海西域之岡，有樓曰環(huán)翠，以滄海山川甲天下，山光水色崢嶸于前。而我朝來，特此為邊陲，太宗皇帝永樂間，益修守御，倭寇不敢伺覬，有此備也。歷世百余年，城池倒塌，兵政廢馳，因循弗理。適欽差巡察海道副使趙公鶴齡至，四顧嘆曰：“城池倒塌如是，不重治之，后必有患。”乃懲飭之以憲度，振肅之以綱紀(jì)，起附近州縣人夫千名，支給泰山香錢數(shù)百萬，多方設(shè)法，將威海等衛(wèi)、雄崖等所三十二處，赤山等巡司二十處，鳳凰山等墩、龍虎山等堡四百余處，甲胄干戈之屬，政令乖戾之類，一旦煥然一新。東海之人，傾心向化，倭寇之輩，聞風(fēng)遠(yuǎn)遁，軍民安堵，皆公余澤所及。文登營把總指揮王愷等，感公之德，捐俸建樓，以示永久，因稟命差遣總督備倭都閫姚公升。公曰：“事貴適宜，奚為不可？”于是不遠(yuǎn)千里，謁文千余，欲刻石用不朽。吁！近海之郡凡幾，濱海之郡凡幾，自唐宋以來，民之至，而土著者日益繁。元末若于攻戰(zhàn)，過者蕭條興慨。今圣天子深仁厚德，被乎東裔，若易而不難也，大抵系乎人而已。且時(shí)之不可為者，春秋書新延廄是也；制之不當(dāng)為者，春秋書新建南門是也。今修造既得其時(shí)，又出政之所闕，是豈可沒而不書耶？遂書其概如此，使后來有所考云。
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