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　　“古滇國(guó)與荊楚青銅文化都散發(fā)出生動(dòng)、浪漫的藝術(shù)氣息，可以來(lái)一場(chǎng)穿越時(shí)空的對(duì)話。”9月6日，“沿著長(zhǎng)江讀懂中國(guó)——萬(wàn)里長(zhǎng)江行”探訪調(diào)研團(tuán)走進(jìn)云南省博物館，參觀“遠(yuǎn)古云南——史前時(shí)期的云南”“文明之光——青銅時(shí)代的云南”兩大展覽時(shí)，探訪團(tuán)特邀專家、湖北大學(xué)歷史文化學(xué)院特聘教授鄭曉云說(shuō)。

　　9月6日，“沿著長(zhǎng)江讀懂中國(guó)——萬(wàn)里長(zhǎng)江行”探訪調(diào)研團(tuán)走進(jìn)云南省博物館，品讀長(zhǎng)江上游古滇國(guó)青銅文物的藝術(shù)魅力。王箏 攝

　　楚人鐘愛的這種紋飾，出現(xiàn)在云南迄今發(fā)現(xiàn)的最大青銅器——祥云大波那銅棺上

　　“祥云大波那銅棺是迄今在云南發(fā)現(xiàn)的最大青銅器，同時(shí)也是全國(guó)僅有的一具保存完整的青銅器時(shí)代銅棺。”云南省博物館講解員說(shuō)。記者觀察到，銅棺底部由四根小銅柱托起，整體由七塊銅板組成；銅棺兩側(cè)壁外表布滿回紋與云雷紋圖案，棺蓋上布滿連疊“人”字形帶。

　　祥云大波那銅棺及其兩側(cè)裝飾的云雷紋細(xì)節(jié)。王箏 攝

　　鄭曉云教授介紹，銅棺外壁的回紋圖案，又被稱為回字紋，最初常見于新石器時(shí)代的彩陶器和商周青銅時(shí)代的青銅器上。“楚人鐘愛這種由古代陶器和青銅器上的雷紋衍化來(lái)的幾何紋樣，其簡(jiǎn)樸凝練的風(fēng)格使得青銅器祭祀利器更具有恒久、莊嚴(yán)、厚重的感覺。”

　　西南少數(shù)民族使用的銅葫蘆笙，是由中原傳入的笙改良而成，實(shí)物在湖北最早發(fā)現(xiàn)

　　云南省博物館內(nèi)陳列有銅葫蘆笙及笙斗的展柜。王箏 攝

　　“音斗部分仿葫蘆形狀制作，器體正面開有7個(gè)孔，背面開有一個(gè)孔。”云南博物館講解員介紹，這件云南省玉溪市江川區(qū)李家山先秦古墓出土的立牛銅葫蘆笙，是古代滇人使用的一種吹奏樂(lè)器。目前，在云南省昆明市晉寧縣石寨山古墓群、云南省大理白族自治州祥云縣大波那廓銅棺墓中，均出土了銅葫蘆笙斗。

　　云南省玉溪市江川區(qū)李家山先秦古墓出土的立牛銅葫蘆笙。王箏 攝

　　云南省博物館副館長(zhǎng)、研究館員樊海濤介紹，早在商周時(shí)期，我國(guó)古代樂(lè)器八音分類中就有用葫蘆制作的匏類樂(lè)器——笙，西南少數(shù)民族使用的葫蘆笙，由中原傳入的笙改良而成。從湖北隨縣曾侯乙墓出土的幾支戰(zhàn)國(guó)初期的笙，充分證明了這一點(diǎn)，而在春秋晚期的湖北當(dāng)陽(yáng)曹家崗號(hào)楚墓出土的2件殘?bào)隙肥俏覈?guó)發(fā)現(xiàn)最早的葫蘆笙實(shí)物。

　　古滇國(guó)“存錢罐”和“曾侯乙尊盤”，都代表著青銅器失蠟法鑄造的最高成就

　　9月6日，身著漢服的青年游客在云南省博物館內(nèi)陳列有古滇國(guó)青銅器展臺(tái)前，仔細(xì)觀看文物。王箏 攝

　　“云南進(jìn)入青銅時(shí)代的時(shí)間比中原地區(qū)晚上很多，但卻在春秋末期至秦漢時(shí)代孕育出古滇國(guó)青銅文化。公元前五世紀(jì)是以李家山為代表的滇文化高度發(fā)達(dá)的青銅時(shí)代，具有很明顯的地域文化特征。它吸納了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期中原地區(qū)的鑄造技術(shù)，以當(dāng)?shù)氐耐林幕癁楸?，接納了北方草原文化、東南亞文化、巴蜀文化、楚文化等。”樊海濤說(shuō)。

　　造型奇特、紋飾精美的古滇國(guó)貯貝器。王箏 攝

　　在云南博物館，有一類造型奇特、紋飾精美的器物——貯貝器吸引了探訪團(tuán)的注意。講解員介紹，貯貝器是用于貯藏貝幣的青銅器，類似于現(xiàn)代人使用的“存錢罐”，是古滇國(guó)青銅藝術(shù)的典型代表，“器蓋上規(guī)模宏大的立體雕塑代表著云南青銅器失蠟法鑄造的最高成就”。據(jù)了解，在1978年湖北隨州市擂鼓墩發(fā)現(xiàn)的戰(zhàn)國(guó)早期超級(jí)墓葬——曾侯乙墓出土的“曾侯乙尊盤”就是用這種“失蠟法”制作而成。