◤ 春林幽居圖 136×34cm

◥ 溪山松徑圖 136×68cm

◥ 杜甫 《春日憶李白》 180×60cm

▲ 《東坡題跋二則》 34×34cm

▲ 宜子孫 4.4×4.5×5cm

▲ 戊戌大吉祥 3.8×3.8×6cm

▲ 且飲墨沈一升 5.5×5.5×4cm

▲ 古昔以上誰(shuí)所宗 5×5×4cm

▲ 圖寫江山 21×67cm

◥ 春深日暮聯(lián) 107×18cm×2

▲ 常建 《宿王昌齡隱居》 19×26cm

▲ 韓維 《和晏相公湖上十月九日三首·其一》 19×28cm

　　王海勇

　　別署留耕堂，1983年生，山東臨朐人。

　　2005-2009年，本科就讀于中央美院王鏞工作室。

　　2009-2012年，碩士就讀于中央美院，導(dǎo)師徐海先生。

　　2015-2018年，博士就讀于中央美院，導(dǎo)師王鏞先生。

　　2013-2022年，就職于中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)。

　　現(xiàn)為天津美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫(huà)學(xué)院教師，副編審，北京印社社員，寸耕社社員。

　　著有《未央宮遺址出土古簽書(shū)法研究》《中國(guó)當(dāng)代書(shū)法名家新作·王海勇》《王海勇畫(huà)集》，執(zhí)行主編《中國(guó)歷代書(shū)法典集》《中國(guó)書(shū)法五體字?！贰?/p>

　　名家評(píng)語(yǔ)

　　學(xué)書(shū)重在基本能力的修煉。海勇同學(xué)從本科到博士，在中央美院書(shū)法專業(yè)學(xué)習(xí)了十年，從各種書(shū)體和篆刻的臨摹創(chuàng)作，到中國(guó)畫(huà)的臨摹、寫生、創(chuàng)作，方方面面都表現(xiàn)不俗，積累了雄厚的基礎(chǔ)。其博士論文專注于西漢骨簽書(shū)法，并且在創(chuàng)作實(shí)踐中能取其精華、成功借鑒，做到師古立新，實(shí)為難得。

　　海勇一向善于學(xué)習(xí)，勤于思考。相信在今后的藝術(shù)之路上，定會(huì)技道并進(jìn)，再造新境！

　　——王 鏞

　　志存高遠(yuǎn)。

　　——徐 海

　　海勇兄的書(shū)法創(chuàng)作，篆隸草行楷，“五體”皆能。這不僅體現(xiàn)了作者良好的基本功力和美學(xué)素養(yǎng)，更是在專業(yè)學(xué)院系統(tǒng)學(xué)習(xí)的結(jié)果。觀其作品中的勢(shì)與韻，或激揚(yáng)恣肆，或溫蘊(yùn)內(nèi)斂，均源于傳統(tǒng)經(jīng)典碑帖法式。其書(shū)，諸體俱備，形式多樣，各有千秋。然，我更喜其行草，特別是手札，從中可以看出他對(duì)碑帖融合的理解。其用筆自然流暢，方圓適度，結(jié)體變化合理，多有意趣。

　　就整體而言，海勇兄的書(shū)法雖多取法晉唐及南北朝，但于宋明文人書(shū)風(fēng)亦頗有心得，從而其書(shū)似碑又似帖，碑帖兼?zhèn)?。此若非積多年思考和實(shí)踐，實(shí)難有其獨(dú)具的個(gè)性面貌。

　　海勇兄天姿聰慧，且有理論積累，假以時(shí)日，憑其悟性，一定能在繼續(xù)深耕古代經(jīng)典的同時(shí)，化古為今，融會(huì)貫通，走出一條屬于自己的碑帖結(jié)合之路。

　　——顧亞龍

　　海勇是中央美院的科班出身，一路從本科、碩士、博士走來(lái)，受到的是地地道道新時(shí)代作為藝術(shù)的“當(dāng)代書(shū)法”的教育，但他卻能夠依然保持著清新而真率的書(shū)法感覺(jué)，不受時(shí)風(fēng)與僵化的所謂“展覽體”的影響，而是從自己的心靈出發(fā)，率性而誠(chéng)摯地書(shū)寫與創(chuàng)造，流露出一種天真又活脫的青春氣質(zhì)，這在以“工巧”與“競(jìng)賽”為時(shí)尚的當(dāng)代書(shū)壇的確是難能可貴的。因?yàn)橹挥衼?lái)自于心靈的東西，才能真正地走進(jìn)心靈，而不是僅僅停留在作為感官功能的視覺(jué)中。

　　也正緣于此，海勇的書(shū)法篆刻作品才具有了另外一種意義上的魅力和格調(diào)。

　　當(dāng)然，傳統(tǒng)意義上的書(shū)法篆刻，除了技藝層面的東西之外，更多的還有“修”和“養(yǎng)”，還需要時(shí)光與年華的淬化，而對(duì)于年輕的海勇而言，他骨子里的由衷和熱情已經(jīng)足夠了，余下就交給時(shí)間、交給未來(lái)的歲月。也期待他不驕不躁，心平氣和地激昂腳步，也愿他的筆墨能與心靈一道成長(zhǎng)，日臻佳境，技道兩進(jìn)。

　　——王登科

　　當(dāng)代的高等書(shū)法教育主要有兩種模式：一種是以中央美院、中國(guó)美院為代表，側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生的書(shū)法篆刻創(chuàng)作方面的能力；另一種是以首都師范大學(xué)、北京師范大學(xué)等為代表院校的書(shū)法專業(yè)，他們大多側(cè)重于學(xué)生文化方面的提升，書(shū)法則一般傳授較為基礎(chǔ)的技巧、技法。如果把書(shū)法定位成藝術(shù)，那么，中央美院、中國(guó)美院的書(shū)法教育有其成功之處。如果把書(shū)法定位為文化，則那些師范類的院校做得會(huì)相對(duì)到位一些。高等書(shū)法教育經(jīng)過(guò)近四十年的發(fā)展，這兩種教育模式各有優(yōu)劣。從文化的角度展開(kāi)，會(huì)淡化書(shū)法家在創(chuàng)作過(guò)程中主觀能動(dòng)性或藝術(shù)想象力的發(fā)揮；純粹從藝術(shù)的角度來(lái)培養(yǎng)，往往會(huì)讓學(xué)生局限在某一種書(shū)寫體系里而不能自拔。最近這幾年，在研究生的培養(yǎng)方面，各大院校在書(shū)法學(xué)科建設(shè)方面已經(jīng)注意到這樣的問(wèn)題，并開(kāi)始各有兼顧。

　　因?yàn)楣ぷ鞯年P(guān)系，我與海勇在一家出版單位同事多年。從他身上，我能感受到作為一名中央美院的書(shū)法博士所折射出中央美院書(shū)法教學(xué)模式在工作中的轉(zhuǎn)換。海勇的書(shū)法篆刻創(chuàng)作，就風(fēng)格而言，與中央美院三十年的書(shū)法教育傳統(tǒng)是一脈相承的。那就是注重對(duì)于民間書(shū)法風(fēng)格上的發(fā)掘，注重書(shū)寫過(guò)程當(dāng)中自己個(gè)性的生發(fā)。同時(shí)，在他近期的作品當(dāng)中，還能看到他對(duì)于形式與構(gòu)成方面的關(guān)注。海勇的大字作品，既側(cè)重開(kāi)張氣勢(shì)的整體把握，又注重空間切割上的理性表現(xiàn)。就傳統(tǒng)而言，他對(duì)三代、兩漢、六朝金石文字尤其喜愛(ài)，我想這也與美院的書(shū)法教學(xué)傳統(tǒng)有關(guān)。對(duì)于枯筆的運(yùn)用，以及在書(shū)寫過(guò)程當(dāng)中篆籀筆意的表達(dá)，即便是在他的行草書(shū)作品中，也能感受到濃濃的金石感。海勇的博士論文《漢未央宮遺址出土骨簽書(shū)法》，不是為了論文而論文，在選題與專業(yè)的創(chuàng)作之間有著密切的聯(lián)系。除了作為學(xué)業(yè)必須完成的因素之外，更多還是他自己從創(chuàng)作角度所進(jìn)行的有意識(shí)展開(kāi)。這一點(diǎn)也是中央美院書(shū)法教學(xué)特色在海勇身上堅(jiān)守的體現(xiàn)。在這篇論文中，除了對(duì)新發(fā)現(xiàn)的骨簽進(jìn)行精確的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)之外，對(duì)于骨簽書(shū)法的結(jié)構(gòu)以及其線條所具有的獨(dú)特意味都做了深入研究，并生發(fā)出了對(duì)“書(shū)為形學(xué)”“結(jié)字在得其真態(tài)”“師古心”等美學(xué)理念的獨(dú)特思考。

　　海勇本、碩、博都是在中央美院書(shū)法專業(yè)完成的，在這一過(guò)程中，他的創(chuàng)作與研究方向，我們能感受到從實(shí)踐到理論之間互動(dòng)的方式，感受到對(duì)于古代經(jīng)典選擇視角的獨(dú)特與臨創(chuàng)過(guò)程中所進(jìn)行的思考與嘗試，感受到他對(duì)于同一種類型的范本，從粗獷到細(xì)膩、從形的準(zhǔn)確到意的把握等方面進(jìn)行的展開(kāi)。

　　其實(shí)，雖然幾十年來(lái)高等書(shū)法教育有了長(zhǎng)足進(jìn)步，但書(shū)法的本、碩、博的培養(yǎng)，一直沒(méi)有形成一個(gè)完善的、大家都能認(rèn)同的體系。中央美院從自身特色出發(fā)，從朱乃正、王鏞一直到徐海，都在探索自己的教學(xué)方式，而且在海勇這樣本、碩、博連續(xù)都在中央美院完成學(xué)業(yè)的學(xué)人身上，得到了驗(yàn)證。所以，從海勇這本作品集當(dāng)中，我還能夠感受到中央美院書(shū)法在學(xué)科方面的建設(shè)性成果及其意義。

　　除了對(duì)創(chuàng)作的重視，中央美院書(shū)法專業(yè)的課程設(shè)置，對(duì)書(shū)論、畫(huà)論、印論，對(duì)古文字、詩(shī)詞等素質(zhì)方面的教育，也是非常重視的，但這種重視又全過(guò)程體現(xiàn)在圍繞創(chuàng)作所進(jìn)行的展開(kāi)，這是其一；另一方面，中央美院的書(shū)法專業(yè)還特別強(qiáng)調(diào)書(shū)畫(huà)印的同修，強(qiáng)調(diào)在書(shū)畫(huà)印同修的過(guò)程當(dāng)中，三者之間的互動(dòng)、生發(fā)與促進(jìn)，從而形成一種繪畫(huà)中有筆意、書(shū)法中有金石感、印章中有構(gòu)成與氣韻的創(chuàng)作模式；還有一點(diǎn)，就是中央美院的書(shū)法教學(xué)，還體現(xiàn)在學(xué)生會(huì)自覺(jué)與不自覺(jué)地與前輩老師的創(chuàng)作風(fēng)格之間形成聯(lián)系。書(shū)法碩士、博士的培養(yǎng)，一種方式是讓學(xué)生了解與學(xué)習(xí)各種各樣的書(shū)法傳統(tǒng)，但這樣即便是六七年的時(shí)間，把真草隸篆每一種書(shū)體、風(fēng)格都過(guò)一遍，蜻蜓點(diǎn)水，未必有特別的意義。另一種方式是對(duì)于某一書(shū)法的流派而言，讓學(xué)生從這樣一種流派入手，通過(guò)理解研究并舉一反三，顯然這對(duì)于學(xué)生的創(chuàng)作力培養(yǎng)，也是一種很好的途徑。所以從海勇現(xiàn)在的作品看，還能見(jiàn)到他老師的影子，但其作品中所蘊(yùn)含的創(chuàng)造力與張力，是一般院校學(xué)生作品中所不多見(jiàn)的。對(duì)于年輕的書(shū)法學(xué)子而言，學(xué)習(xí)書(shū)法的途徑既可以是常見(jiàn)的從源頭開(kāi)始，又可以反其道而行從現(xiàn)代開(kāi)始，前者是順流，后者是溯流。顯然，溯流對(duì)于學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)最簡(jiǎn)單，也可能會(huì)最深刻。

　　海勇博士畢業(yè)以后，到書(shū)法出版社鍛煉了一段時(shí)間。在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中，參與編輯了很多有影響的書(shū)籍，像《盛世璽印錄》（續(xù)三、續(xù)四）《沈鵬全集》，得到了大家的好評(píng)。現(xiàn)在他到了高等院校參與教學(xué)，相信他作為高校的書(shū)法教師，肯定會(huì)反思自己在成長(zhǎng)過(guò)程中的得與失，反思自己曾經(jīng)的創(chuàng)作與學(xué)術(shù)研究。這本作品集的出版，作為一個(gè)階段的總結(jié)，對(duì)于他今后在創(chuàng)作與學(xué)術(shù)上的升華，會(huì)有非常積極的意義與幫助。

　　——朱培爾