說“參”

□王觴

　　“參”是一個奇怪而神秘的漢字。

　　奇怪之處，在于它有多個似乎毫無關(guān)聯(lián)的讀音和字義；神秘之處，則在于其字義變化與上古人物糾纏在一起，似乎具有某種難以明言的聯(lián)系。

　　這個字的字源，應(yīng)該是“晶”字。《說文解字》謂：“商星也；從晶，?（zhěn）聲。”

　　古人以為，辰就是大火，即心宿，亦名商星，有三顆大星，屬西方所謂天蝎座中之三。參宿由七顆星組成，皆在西方所謂獵戶座。

　　早期的參宿，大概只是指中間的三顆大星?！短骑L(fēng)》：“三星，參也。”這里的“參”，其實明確地揭示了它有“三”這個內(nèi)涵。所以，它又可以讀作sān。

　　《易經(jīng)》：“參天兩地。”“參”就是“三”的意思。

　　這也能從“參”的造字法中看得出來。“晶”為三日，也即三顆大星。至于“?”，一般認為是星星的光芒之狀。

　　這也是《說文解字》以為“參”字從“晶”的緣故，字義從“晶”而來。

　　關(guān)于參宿與心宿的位置，《左傳》有一段明確的記載：“昔高辛氏有二子，伯曰閼（è）伯，季曰實沈，居于曠林，不相能也。日尋干戈，以相征討。后帝不臧，遷閼伯于商丘，主辰。商人是因，故辰為商星。遷實沈于大夏（今太原一帶），主參。唐人是因，以服侍夏、商。”

　　高辛氏即帝嚳，其元妃生棄，是姬周的祖先；次妃生契，即商人的祖先；三妃生堯；四妃生摯。據(jù)說，摯坐天下九年，因為不修善政，諸侯廢而立堯為天子。

　　《史記》的說法與此有所不同，但摯與堯的記載大致不差。著名語言學(xué)家楊伯峻以為，后帝指堯。則閼伯、實沈則可能指契與棄。

　　用楊伯峻的話來說，古史傳說，異說分歧，不必深論。雖然，我們對古書記載人物很難對上號，但對參宿和心宿，卻是可以觀察它們的位置的。

　　杜甫詩云：“人生不相見，動如參與商。”便說明參、商不同時在天空中出現(xiàn)，是不會被人同時觀察到的。

　　實際上，今天的參與商依然如此。商星大概上午5時到7時能在東方看到，參星則要到下午5時到7時才能被看到。兩星的赤經(jīng)相差約180度。

　　“參”還讀作cān，這也需要從造字法來分析。“參”字從三晶。三有多意，很多的星星在一起，便引申出了“參與”的字義。

　　星星之間又大小不齊、明滅不一，又引申出“參（cēn）差”之意，也就不足為奇了。