那醉那醒那清風(fēng)

□孔祥秋

　　亭，水光山色中的點(diǎn)睛之美，為古代文人偏愛，為此，風(fēng)格各異的名亭遍筑神州，亭間佳話流傳千古，多有文墨之香。

　　安徽滁州有三亭，大家首先想到的自然是醉翁亭。是的，不管是十大古亭，還是四大名亭，醉翁亭都名列其中，而且被譽(yù)為“天下第一亭”。有人這樣嘆道：歐陽修一貶，造就了文學(xué)經(jīng)典；歐陽修一醉，成就了天下名亭。因?yàn)闅W陽公的生平，也因?yàn)椤蹲砦掏び洝?，我?duì)滁州深有向往。

　　說起來，滁州也絕非三亭五亭，既然這第一亭和歐陽修有如此重要的關(guān)系，另兩亭自然也不會(huì)遠(yuǎn)，和歐陽修也多有牽連，似乎關(guān)系更緊密些。

　　歐陽修初上瑯琊山，獨(dú)愛醉翁亭，邀朋宴客多在亭中，后來，他又在豐山發(fā)現(xiàn)了一處更美的所在，景美泉美。如此勝地，怎能獨(dú)樂，何不讓大家都來欣賞呢？歐陽修便在泉邊建了一座涼亭。這就是豐樂亭。

　　豐者，茂盛、豐富。歐陽修向來倡求與民同樂，豐樂亭，眾人歡樂，收獲更多快樂之地，表達(dá)了他的這一意旨。而又依了豐山之名，也是順應(yīng)民意。

　　滁州，難說有多美的酒，也難說有多美的景，可為何讓歐陽修如此沉醉？其實(shí)一切并不重要，有品，清水就可為美酒，有心，寸草便可是美景。這座樸實(shí)得有些貧窮的小城，讓歐陽修一下子悟了，依自然，歸民心，徹底融入其中。無我，才有大自在，才有大歡樂。

　　醉翁亭也好，豐樂亭也罷，都是與民同樂的大眾場(chǎng)所，歐陽修不能只在這喧囂之中醉而忘歸，他需要自我的所在，需要更深層次的思索。于是，在距豐樂亭幾百米處，歐陽修又建起了一個(gè)亭子，也就是那第三亭。亭子建得很簡(jiǎn)單，也沒有像豐樂亭那樣用奇石加以烘托，沒有遍植花卉來映襯，四周的景色毫無奇妙之處，所以這樣一個(gè)平淡的地方，自然也就少有人來，但歐陽修偏愛這里，常常獨(dú)自來到亭中，不飲酒不賦詩(shī)，只是臨風(fēng)而坐。

　　許多人對(duì)這位愿與民同樂的太守有些不解。誰懂呢？

　　歐陽修的弟子曾鞏來了，這位對(duì)歐陽修的文章、人品都非常尊崇的年輕人，見歐陽修不茶不棋，無詩(shī)無酒，只是于亭中默然清坐。他，恍然大悟，怪不得歐陽修偏愛此亭，醉，不是目的，醒，才是根本。曾鞏感慨萬千，揮筆寫下《醒心亭記》。

　　飛鳥流云，山花野草，只看到他的醉，只有明月清風(fēng)知道，他求的是醒。醒中知民心，醒中有天下。

　　醉在身，醒在心，醉醒之間有樂，這就是歐陽修。知其醉者是身邊的三五隨從，見其樂者是周圍的眾人，懂其醒者又有幾人呢？醉翁亭位列萬千亭臺(tái)之首，豐樂亭也多有人知，醒心亭卻少有人了解，也難見這方面的文字。不懂得醒心，美酒又何在呢？縱是狂飲千杯，不過也就似喝了些索然無味的水罷了。

　　一醉一醒，亦醉亦醒，醉醒自如，這才是他的人生。

　　現(xiàn)在人們?nèi)コ?，追逐的?dāng)然多是醉翁亭，醒心亭仍少人尋問。若是有緣，還是到那里坐坐為好，品悟那一亭的明月清風(fēng)。