此樹此秋此小鎮(zhèn)

□孔祥秋

　　“走，去楊家橋看銀杏樹林。”朋友搖下車窗對我說。

　　楊家橋，很親切的田園小鎮(zhèn)?？稍谖倚睦?，銀杏是有慧根的，應該深山里栽，古寺里藏，宜空宜靜，怎能在鄉(xiāng)間？我疑惑著，還是打開了車門。

　　早些年，在泗水的泉林，見過一棵老銀杏樹，圍有七八抱，高有數(shù)丈。而不遠處的陪尾山，為古泗水的源頭，相傳孔子曾在此佇立，吐納了那句“逝者如斯夫，不舍晝夜”的哲思。感嘆之后的孔子，就在左近種下了這棵銀杏樹。

　　泗水之水，銀杏之樹，雖說都會是歲月中的逝者，但這種不同的方式，似乎又是不同的思想經(jīng)緯。臨水向遠而嘆，這臨樹不該向上而思么？愈上愈高愈空，也許這是孔子當年留給我們的另一種方向的感嘆。

　　這里有寺，叫作安山寺，雖然幾毀幾修，卻依然傳誦著歲月的經(jīng)歌。

資料圖

　　安丘的城頂山公冶長書院，也有兩棵古銀杏樹，樹齡已達兩千余年。公冶長為孔子弟子，有德有才，深為孔子賞識，后因通鳥語而入牢。此等莫須有的罪名，孔子不以為然，嘆道：“可妻也。雖在縲紲之中，非其罪也。”于是，將女兒許配給公冶長。公冶長不負恩師所望，一生治學，教書育人，德澤一方。那兩棵銀杏樹，相傳為孔子與公冶長夫婦一同栽下的。與這兩棵銀杏樹相依的，是青云寺。這雌雄兩樹根相連、枝相牽，共沐日月風霜，歲歲年年。

　　陜西藍田縣一處小山村，傳為唐代詩人王維生前修為的地方，那里也有一棵千年的銀杏樹。如今，王維的輞川別業(yè)沒了，王維的墓沒了，只有他手植的這棵銀杏樹還在。如此倒也符合了王維一生對佛學的參悟，歸，就是無，就是入自然。王維，這樣一棵才學向云天的大樹，將自己活成了一炷高香。他，是那詩中之佛。

　　這里，曾有王維舍故宅而成的清源寺。如此一棵銀杏樹，與寺廟相鄰，如一位高僧，尤其在這樣的秋天里，更是身披金色的袈裟，說著日月，說著千古。這般有古意有禪意的樹，與村莊是不相宜的。離楊家橋越來越近，我越發(fā)這么覺得。

　　路，一個折轉(zhuǎn)，車輛和行人忽然多了起來，而且都是朝一個方向。我有些驚訝，更驚訝的是，一抹金黃橫在眼前。這，就是楊家橋了。那一棵棵、一叢叢銀杏樹，將那原野、將那村莊，裝扮得分外妖嬈。

　　沒有廟宇，沒有古老的傳說，淡淡的炊煙飄過樹梢，耕牛的長哞飄向曠野，間或幾聲雞鳴和狗叫在街巷響起，也偶然有一只野兔從霜草里驚起。這一切竟然無一處不妥帖，無一處不自然，無一處不是觸手可及的溫暖，甚至每一片落葉都恰到好處地富有點睛之美，絲毫沒有我心中想象的違和感。

　　如此看來，是對農(nóng)耕文化的慣性思維，讓我對楊家橋有了極大偏差的預想。

　　的確，顆粒歸倉的田園原本應是寂寞的，就像鄉(xiāng)親們勞累后的酣睡。此時的楊家橋卻不，偏向寒風弄璀璨，繞家繞田的銀杏樹，暖陽滿枝丫，金色正晴好。讓我陡然感嘆，誰說鄉(xiāng)村人只會弄五谷、飼六畜？富足，就有詩情；繁榮，就生畫意。

　　我輕輕地踱步，靜靜地駐足，慢慢地思索，深深地喜歡上了這簡單的田園小游。

　　在這銀杏小鎮(zhèn)尋秋，倚一樹可壯志，撿一葉可寄情。在這里，在此間顏色，無風，可以靜靜地染心；風來，可掬在手，暖暖的，舒展呼吸。你不來，只會嘆秋；你不來，只會悲涼，若在這銀杏林里走一走，從此再不會恨西風。

　　這楊家橋的銀杏樹林是可以讓人生無限感慨的，但我覺得還是面積稍小了一些。游性不盡，心有遺憾地徘徊在那條小巷子口的時候，一位大叔似乎看透了我的心事，說道：“那邊還有一片更大的林子。”然后，用手指向了東南方向，接著又補了一句：“渴不？家里有茶水。”

　　背靠玉米垛，坐在馬扎上，為我和游人指點迷津的大叔，讓我心中生出一股暖流。

　　天下大愛，莫如田園；天下大善，莫如五谷。