《圣朝名畫(huà)評(píng)》內(nèi)頁(yè)
《宣和畫(huà)譜》
出仕志向斷于好友的離世，面對(duì)動(dòng)蕩的五代亂局，李成遁入山水世界。草木零落、舉目荒涼的秋冬景致，成了他筆下常見(jiàn)的母題。他畫(huà)名甚著，甚至名重朝野，但卻不以為意。眾多王公貴族想招納他于自己府下，他一一拒絕以畫(huà)家的身份去作門(mén)客。已過(guò)不惑之年的李成舉家遷居陳州，在一次酣醉之后溘然長(zhǎng)逝。
好友病逝舉薦未成
出仕夢(mèng)斷寄情山水
當(dāng)我們把存世的李成作品一一賞讀，不得不慨嘆歲月流轉(zhuǎn)、世事倥傯。
作為宋代山水畫(huà)開(kāi)宗立派的宗師泰斗，李成是中國(guó)山水畫(huà)史上最神秘的傳奇人物。他自詡為士流清放的才子，世人卻以為他是落拓不羈的畫(huà)家；他自認(rèn)繪畫(huà)純屬自?shī)剩廊藚s求之若珍璧。他出身李唐宗室、富貴之家卻半道中落、流落江湖；他滿懷抱負(fù)、意圖仕進(jìn)卻屢屢落空、不得施展。他縱情詩(shī)酒琴棋，寄寓翰墨書(shū)畫(huà)。世人皆認(rèn)為他的藝術(shù)燦若群星、如綿延無(wú)盡的銀河，豈不知他是高懸天宇的那一輪皎皎寒月，千百年來(lái)清輝不減，照耀中國(guó)山水藝術(shù)的天空。
傳說(shuō)他的作品很多，北宋末《宣和畫(huà)譜》記載，僅僅宮內(nèi)所藏作品就有159幅之多，但傳世的卻很少，現(xiàn)存世的不到40幅（包括各個(gè)時(shí)期后人的臨仿本、傳派畫(huà)家的作品以及移花接木的補(bǔ)配本）。他被世人追逐傳頌，卻又有“無(wú)李論”的江湖傳說(shuō)。我們看不見(jiàn)他、摸不到他，但他似乎又無(wú)處不在，在歲月的渾蒙里、畫(huà)史的幽微處呈現(xiàn)謎一般的模樣。
苦寒之中方有曠野之嘆，蒼茫之中才有迷離之慨。入世而兼濟(jì)天下是文人士大夫的人生理想，李成也概莫能外，那個(gè)出仕成就功名大業(yè)的夢(mèng)想一直在心間繚繞不去。
彼時(shí)周世宗柴榮作為一代明君，抑武重文，廣納天下英才，樞密使王樸作為李成的好友，欲舉薦李成。
然而，天有不測(cè)風(fēng)云，剛到京城開(kāi)封不久，王樸和柴榮竟接連病逝，趙匡胤“陳橋兵變”黃袍加身，李成的理想化為夢(mèng)幻泡影，只能留在開(kāi)封“遨游縉紳間”，得以欣賞他們收藏的精品力作，間接對(duì)他的山水畫(huà)創(chuàng)作產(chǎn)生了積極的影響，畫(huà)藝精進(jìn)，臻于完美之境。李成本性曠達(dá)孤傲、性格桀驁倔強(qiáng)，又加上懷才不遇、壯志難酬，作為家道中落的世家子弟，縱然他“氣調(diào)不凡，磊落有大志”，面對(duì)一個(gè)動(dòng)蕩的五代亂局，難展拳腳，其沉郁與孤悶，何以紓解？
于是，他逃進(jìn)絹紙構(gòu)筑的山水世界，躲避現(xiàn)實(shí)的風(fēng)雨，他在那里開(kāi)疆拓土所向披靡。他把對(duì)這個(gè)世界想說(shuō)的話，都寫(xiě)在那些曲欄蕭樹(shù)、危棧斷橋、灞橋風(fēng)雨間。這個(gè)為藝術(shù)癡迷的人，不斷地行走，放意詩(shī)酒、縱情筆墨，畫(huà)煙云明滅、寫(xiě)四時(shí)朝暮。他借景抒情，讓人生際遇的遭逢，寄托于大自然的律動(dòng)，應(yīng)和歲時(shí)節(jié)物的變化。“平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧”。草木零落、舉目荒涼的秋冬景致，成了李成筆下常見(jiàn)的母題。不是哀鳴亦非怒吼，而是一種淡逸超蹈的低吟，如天邊寒月繚繞的云氣一樣清虛飄忽、氤氳空濛。
畫(huà)名甚著不借此攀援
有貴族傲氣拒當(dāng)門(mén)客
他畫(huà)名甚著，甚至名重朝野，他被簇?fù)肀谎鐾粨泶?，但他卻不以畫(huà)名為意。在那個(gè)文化風(fēng)流、書(shū)畫(huà)風(fēng)行的時(shí)代，藏家蜂擁而至，可是他不因金錢(qián)所動(dòng)、不為狂熱的書(shū)畫(huà)市場(chǎng)茍活；他不事權(quán)貴、拒絕指手畫(huà)腳的“甲方”；不為皇戚貴胄歌功頌德，墨隨心走、盡己心性。他之為畫(huà)，是靜觀自己的內(nèi)心、回望自己的生命。是抒情懷、寄人生，不必氣勢(shì)恢宏、富麗堂皇，若淡若疏，抒發(fā)生命的感悟與沉思，書(shū)寫(xiě)天老地荒的生命大寂寥。
在劉道醇的《圣朝名畫(huà)評(píng)》（又名《宋朝名畫(huà)評(píng)》）里記載著李成舉家遷往開(kāi)封后的一件事：
開(kāi)寶中孫四皓者延四方之士，知成妙手不可遽得，以書(shū)招之。成曰：吾本儒者，粗識(shí)去就，性愛(ài)山水，弄筆自適耳，豈能奔走豪士之門(mén)，與工技同處哉。遂不應(yīng)。孫甚銜之，遣人往營(yíng)丘以厚利啖當(dāng)涂者，卒獲數(shù)圖。后成舉進(jìn)士來(lái)集于春官，孫卑辭堅(jiān)召。成不得已往之，見(jiàn)其數(shù)圖，驚忿而去。
《宣和畫(huà)譜》里也記載李成從“作色振衣而去”之后，“王公貴戚皆馳書(shū)致幣，懇請(qǐng)者不絕于道，而成漫不省也”。
孫四皓是富豪出身，有女為妃并得寵，孫遂為皇親國(guó)戚。他家財(cái)萬(wàn)貫且愛(ài)好繪事，喜歡蓄養(yǎng)畫(huà)家，很多畫(huà)家都是孫的門(mén)客。他很想結(jié)識(shí)招納李成，花重金從別人手里收藏了李成的畫(huà)以表達(dá)喜愛(ài)和敬仰之情，并趁著李成赴京趕考之際邀請(qǐng)其登門(mén)。李成雖是沒(méi)落之人，但其內(nèi)心深處保持著貴族世家的傲氣，看到孫將他與畫(huà)工匠人相提并論，非常生氣并拂衣而去，他盛怒的主要原因是自己的畫(huà)被變相地賣(mài)與孫家，讓別人誤以為自己是售畫(huà)自持。這直接導(dǎo)致了李成與王公貴族徹底決裂，誰(shuí)來(lái)重金求畫(huà)，一概不理。因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)人們認(rèn)為畫(huà)師畫(huà)工的地位非常低下，這也是為什么李成聲明自己“吾本儒者，粗識(shí)去就，性愛(ài)山水，弄筆自適耳，豈能奔走豪士之門(mén)，與工技同處哉”的理由了。之后眾多王公貴族也想招納他于自己府下，他一一拒絕以畫(huà)家的身份去作門(mén)客。
千金難降傲骨，媚上攀枝不是李成的選擇，他常常以東晉戴逵哪怕毀壞心愛(ài)的樂(lè)器也不為權(quán)貴演奏來(lái)激勵(lì)自己。作為文化名人，王公國(guó)戚、達(dá)官貴人宴請(qǐng)其飲酒作畫(huà)，他常常不應(yīng)。但他卻與開(kāi)封相國(guó)寺東宋家藥鋪的主人相談甚歡，每往“醉必累日”，醉后揮毫潑墨不亦樂(lè)乎，為其賦詩(shī)作畫(huà)。以至于《東京夢(mèng)華錄》卷三記載“宋家生藥鋪，鋪中兩壁，皆李成所畫(huà)山水”。在諸多宋代文人的隨筆中談到，當(dāng)時(shí)京城開(kāi)封汴梁的店鋪，諸如茶肆酒坊藥鋪中皆有“張掛名畫(huà)，裝點(diǎn)門(mén)面”的習(xí)俗。設(shè)想當(dāng)時(shí)有李成真跡裝點(diǎn)門(mén)面，滿墻風(fēng)動(dòng)，云氣氤氳彌漫，宋家藥鋪的生意一定門(mén)庭若市吧。
舉家遷居陳州
酣醉溘然長(zhǎng)逝
乾德二年（964）司農(nóng)卿衛(wèi)融出知陳州（今河南淮陽(yáng)），他久慕李成大名，特意下書(shū)聘請(qǐng)，已過(guò)不惑之年的李成舉家離開(kāi)開(kāi)封汴梁遷居陳州，從此再也沒(méi)有回到他的故鄉(xiāng)營(yíng)丘。命運(yùn)的跌宕讓功名富貴如浮云過(guò)眼，心間的塊壘如沉沉大山，他痛飲狂歌，嘆息這不公的命運(yùn)，常常在醉與醒之間筆飛墨走，不知東方之既白。967年，他在一次酣醉之后溘然長(zhǎng)逝，留下那些飄零的書(shū)畫(huà)，讓后人憑吊、賡續(xù)、追摹……
古人不見(jiàn)今時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。這樣一個(gè)汪洋恣肆不為外世茍活的人，每一張寒林冰雪之作，不都是他超群拔俗、逃避現(xiàn)實(shí)苦難、笑傲山林的人格化身么？
李成走過(guò)的一千多年，有豐饒的藝術(shù)遺存、更有風(fēng)煙蕩盡后的雋永留白。他的藝術(shù)猶如深秋時(shí)分澄澈清涼的月光，映照朗朗乾坤山河大地，無(wú)須五色斑斕、層林盡染，便已晶潤(rùn)光華、高潮迭起。“滿衣冰彩拂不落，遍地水光凝欲流……因君照我丹心事，減得愁人一夕愁”（唐代詩(shī)人殷文圭）。愛(ài)李成的人必然肺腑清澈，與這輪清寒之月心心相映，緩緩沉醉不知今夕何夕。
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