鄧恩銘與青州

◎潘廣珠

鄧恩銘寫給父親的家書 （資料圖片）

　　革命文物，記載中國革命的偉大歷程和感人事跡，是黨和國家的寶貴財富，是弘揚革命傳統(tǒng)和革命文化、加強社會主義精神文明建設、激發(fā)愛國熱情、振奮民族精神的生動教材。

　　筆者精選鄧恩銘與青州有關的三件文物，撰寫此文，以繼承先輩遺志，砥礪前行。

　　青州紅絲石硯臺

　　見證鄧恩銘的革命人生

　　在貴州省荔波縣鄧恩銘故居陳列館，有一方紅絲石硯臺，長20厘米，寬14厘米，厚度為4厘米，硯面浮雕葡萄，中為墨海和墨堂，硯面留白處分別留有小楷硯銘“紅絲石”和款識“云從制于青州”。這方硯臺的主人，就是中共一大代表、山東黨團組織創(chuàng)建人之一——鄧恩銘。

　　這方紅絲石硯臺，產(chǎn)于青州，“制于青州”，陪伴了鄧恩銘在山東長達14年的求學、革命歷程。

　　青州紅絲石，產(chǎn)于邵莊鎮(zhèn)的黑山，歷史悠久，至宋末石源枯竭，歷代雖有產(chǎn)出，但數(shù)量相當稀少，具有極高的收藏價值。其特征屬于泥質巖，硬度4至4.5左右，敲擊聲很清脆，無厚料，從側面看層狀沉積巖特征明顯，紅黃相間，正面出現(xiàn)像樹木年輪一樣的紅絲，故名“紅絲石”。紅絲石硯臺，居“四大名硯”之首，歷代名家多有譽之。名石、名硯、名人，賦予了這件文物特殊的歷史價值和現(xiàn)實意義。

　　款識“云從制于青州”中的“云從”，是民國時期益都縣知事黃澤沛的字，黃澤沛是鄧恩銘的堂二叔，生年不詳，病逝于1930年9月，1924年5月前后至1925年任益都縣知事，是鄧恩銘1917年10月從貴州荔波到山東求學的主要資助者。為勉勵鄧恩銘勤奮學習，黃澤沛把自己深愛的這塊紅絲硯送給了他。鄧恩銘非常喜愛這方硯臺，一直帶在身邊使用，直到被捕入獄。鄧恩銘于1931年4月5日在濟南被敵人殺害后，他的堂弟媳滕堯珍整理其遺物時，才將這方硯臺帶回荔波，最終“魂”歸故里，“葉”落歸根。

　　這方紅絲硯，陪伴著鄧恩銘在革命年代夜以繼日地伏案工作，承載著他孜孜不倦的奮斗精神。這方紅絲硯，產(chǎn)于青州，用在山東，“魂”歸荔波，革命精神代代傳承。

　　寫于益都的家書

　　展現(xiàn)鄧恩銘的鐵骨柔情

　　2019年6月，在山東博物館“弘揚民族精神 傳承紅色基因——山東博物館革命文物保護利用工作圖片展”上，展出了一封鄧恩銘“八月十六日在益都”寫給父親的家書，格外引人注目。整封家書，保存相對完好，文字整理如下：

父親：

　　我昨天回來此地過中秋節(jié)，本想來團聚快樂，那（哪）曉得剛進門，李嬸即送來印弟從柳州寄來一信，驚悉我那和平老實的四叔被匪害了！呵！四叔！八年前一見竟成了最后一次，此后永遠不得相見了！呵！蒼天！還有什么話可說呢！呵！父親！你七日來信何以不告訴我呢？

　　我實不知道這是什么意思？我對家庭最灰心的是遇事不告訴我們，如今遭這樣的事竟一字不提，唉！叫我如何不灰心喪氣呢！唉！我的可憐的四叔！魂如有靈？當來入夢！

　　父親！我們最不滿意你的是你不把祖母和四（叔）四娘以及弟弟妹妹們接到城里來，致遭不測！幸虧祖母平安無恙，設若不幸，那時怎樣對得住老人。唉！

　　母親！你要性子放和平些，你孝順祖母，將來你的兒媳也一定孝順你呀！

　　唉！我的可憐的四叔！

　　恩明

　　 八月十六日在益都

　　據(jù)資料介紹，這封家書，現(xiàn)藏濟南戰(zhàn)役紀念館，是上世紀70年代末、80年代初李全珊、王忠義前往貴州荔波鄧恩銘的老家征集到的，寫在豎行紅格信紙之上，一共3頁，每頁8行。長23.5厘米，寬16厘米。字體為毛筆書寫的楷書，落款“恩明 八月十六日在益都”（鄧恩銘原名鄧恩明），顯示寫信的時間是“八月十六日”，但不知年份；寫信的地點是“益都”（今青州）。

　　經(jīng)考證，這封家書的寫作時間“八月十六日”是農(nóng)歷，根據(jù)現(xiàn)在已知的資料，鄧恩銘是1917年高小畢業(yè)后，投奔在山東做官的二叔黃澤沛，從鄧恩銘與四叔“八年前一見竟成了最后一次，此后永遠不得相見了”分析，到1925年，正好八年。

　　家書所寫內容，主要是談到鄧恩銘得悉其四叔遇害，于字里行間表現(xiàn)出對匪徒莫大的憤慨，對親人的不幸遇難表示深切地哀悼，同時也有對父親遇事不告訴自己的埋怨，還有對母親“要性子放和平些”的勸誡和要“孝順祖母”的囑托。

　　這封家書，包括標點在內共計300余字，僅嘆號就用了20余個，可謂紙短情長，情滿于海，字字真情流露，是研究鄧恩銘烈士重要的珍貴文獻資料。家書飽含深情，娓娓道來，反映了鄧恩銘同志對家人濃濃的關愛和眷戀，展現(xiàn)了鄧恩銘的鐵骨柔情。

　　與侯玉清的合影

　　展現(xiàn)鄧恩銘的青春歲月

　　上海人民出版社2006年6月出版的張小紅主編的《中共一大代表畫傳》第133頁，配有一張鄧恩銘與侯玉清的合影，但沒有任何關于侯玉清的文字說明材料。

　　侯玉清的姐姐侯志在《山東省志資料》1961年第3期發(fā)表的題為《鄧恩銘同志傳略》一文，文末有一個注：“侯志同志原名侯玉蘭，是鄧恩銘同志的老戰(zhàn)友，侯玉蘭的妹妹侯玉清是鄧恩銘的妻子。”

　　2000年第6期《黨史天地》刊有《侯志的風雨坎坷路》一文，介紹曾在山東省立女子師范學校讀書的侯志的事跡。文中說：“侯志的妹妹侯玉青（清）和鄧恩銘結為夫妻。侯志的父親找到侯玉青（清）讀書的學校，把她強拉回家，她被迫與鄧恩銘脫離夫妻關系。”

　　據(jù)王鴻儒先生的《關于鄧恩銘烈士的族別及其家庭》（《社會科學戰(zhàn)線》，一九七九年第三期）記載：“侯志系鄧恩銘愛人侯玉清的姐姐。侯玉清，山東青州人，其時隨父在濟南暫住，于一九二七年春天與恩銘同志結婚，第二年夏天便回娘家去了。后來恩銘還去她家中接了一次，娘家不允，直至恩銘第三次被捕，犧牲，本人都一直音訊杳無。”

　　經(jīng)查閱劉傳功先生撰寫的一系列關于中共青州地方黨史文獻，特別是查閱“1979年12月20日上午，劉傳功先生（當時署名柳學青）采訪侯慧真（原名侯玉清）”的打印原件，才初步得知侯玉清的情況：

　　侯玉清曾用名侯慧真、侯玉卿、侯慧貞，1911年生于青州的侯廟村。侯家是村中的名門富戶，侯玉清的父親侯恩渥，非常重視子女的教育，侯玉清兄弟姐妹共5人全部進學堂讀書，后來一個個都參加了革命工作。

　　侯玉清先在青州城西皇城小學讀書，后轉入青州城倉廒女子學校。1926年春，馬克思主義傳入倉廒女校，同年清明節(jié)，侯玉清與同學、好友魏玉新一起加入了共產(chǎn)主義青年團。入團后，侯玉清如饑似渴地閱讀《中國青年》《向導》等進步書刊，隨后倉廒女校還成立了學生會，15歲的侯玉清當選為學生會主持人。同年秋季，侯玉清在學校秘密醞釀一場學潮，以反對校長壓制民主、私拆學生信件，因信息泄露，學潮沒有發(fā)動起來就失敗了，侯玉清被女校開除學籍。侯玉清有家不能回，就隱藏在同學魏玉新家里。

　　魏玉新的家在青州的圣水村，魏玉新的祖父魏嵋是清代舉人，后來魏嵋變賣家產(chǎn)用于山東中國共產(chǎn)黨地方組織所需。其間，黃澤沛清剿匪患，秉公執(zhí)法，而且同情革命，所以在當?shù)厝罕娭锌诒芎?。鑒于此，中共一大后，鄧恩銘經(jīng)常到青州開展革命工作。大革命失敗后，時任山東省委書記的鄧恩銘經(jīng)常到圣水村魏家，可以說魏家大院成了山東共產(chǎn)黨人經(jīng)常秘密集會的地方。在此期間，鄧恩銘與侯玉清開始了交往，并最終走到了一起。新中國成立后，侯玉清在交通部基建總局資料室工作，直至離休。

　　綜上所述，鄧恩銘從16歲離開老家貴州荔波，到30歲在山東濟南英勇就義，一直沒有再回過老家。盡管在老家家里也曾給他訂婚，并且父母也幾次催促其回家“完婚”，但直至1930年12月5日，鄧恩銘在老家的婚事仍沒有結局。侯玉清才是鄧恩銘真正的妻子。

　　以鄧恩銘等為代表的中國共產(chǎn)黨先驅，拋頭顱，灑熱血，展現(xiàn)了崇高的理想信念、高尚的道德情操、為民犧牲的大無畏精神，是永存的記憶，是不朽的豐碑。