4月25日至26日，2024山東省文旅產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展大會在臨沂召開。開幕式上，與會嘉賓現(xiàn)場觀看了大型室內(nèi)旅游演藝《國秀·瑯琊》，劇目以臨沂千年歷史文化為脈絡(luò)，給觀眾帶來一場“一別瑯琊已千年，再見盛世是沂州”的藝術(shù)盛宴。在場外，瑯琊古城、燈火蘭山·新瑯琊不夜街區(qū)、夜畫瑯琊等景區(qū)游人如織。
臨沂瑯琊古城大型情景六感室內(nèi)沉浸秀《國秀·瑯琊》
近年來，古稱“瑯琊”的臨沂市，充分挖掘瑯琊文化，使厚重的歷史和充滿創(chuàng)意的表達方式充分融合，“水韻瑯琊”“瑯琊古城”等形成文旅品牌。
放眼全國，誕生三千多年的“瑯琊”二字，正在煥發(fā)活力，形成一個文旅“瑯琊榜”：滁州的瑯琊山景區(qū)，近日被正式確定為國家5A級旅游景區(qū)；青島瑯琊臺景區(qū)，也正在打造瑯琊臺祈福圣地的文化旅游形象……
山東是中國的經(jīng)濟大省、文化大省、旅游大省。在山東高光時刻看“瑯琊”，這個IP的走紅，也成為山東文旅品牌不斷發(fā)展壯大的縮影，這一文化“出圈”現(xiàn)象值得探究一番。?
一
提起瑯琊，人們很容易聯(lián)想到電視劇《瑯琊榜》，其劇名來源于古代的地名“瑯琊”。隨著電視劇的熱播，掀起了一波“瑯琊熱”，不少瑯琊景點走紅。
有一種計時叫“瑯琊臺時間”。在古代，“瑯琊”最先指的是位于今天青島西海岸新區(qū)的古瑯琊邑。有學(xué)者推測，姜太公獲封邦建國后，來此登山，興奮之余脫口而命名為“瑯琊”。“瑯琊”二字自帶古韻，“瑯”是良玉的意思，“琊”是類似于美玉的骨質(zhì)物件，許多古籍中也記為“瑯邪”。
姜子牙還把季節(jié)之神四時主封在了瑯琊臺。有專家研究認為，瑯琊臺周圍的海上有三座山，恰好可以作為自然標(biāo)志物，通過觀測太陽與山的位置變化，來標(biāo)注夏至、冬至等節(jié)令，而掌握時間發(fā)布權(quán)也就意味著握有王權(quán)。越王勾踐滅吳后，曾徙都瑯琊。秦始皇平定六國后，設(shè)瑯琊郡，曾三次登臨瑯琊臺，立石刻。
青島瑯琊臺景區(qū)
近日，央視播出的紀錄片《尋齊記》中，還講述了徐福自瑯琊港東渡的歷史，并展現(xiàn)了瑯琊港作為“北方海上絲綢之路”始祖港的輝煌過往，瑯琊臺遺址考古的發(fā)現(xiàn)，也不時引發(fā)轟動。
#起猛了看到王羲之回瑯琊了#。借助AI技術(shù)的力量，王羲之跨越1700多年的時空出現(xiàn)在瑯琊古城，相關(guān)話題火遍社交媒體。
公元前221年秦朝統(tǒng)一六國后，瑯琊為全國三十六郡之一，東漢章帝建初元年至五年間遷都開陽，即今臨沂。至此，臨沂開始稱瑯琊。歷史上，這里名人輩出，在臨沂市王羲之故居有座五賢祠，就是為紀念諸葛亮、王祥、王覽、顏真卿、顏杲卿而建。如今，瑯琊古城等文旅及演藝項目，使得人們一朝“夢回瑯琊”。
南京烏衣巷的王導(dǎo)謝安紀念館
“舊時王謝堂前燕”背后有傳奇。眾所周知，劉禹錫《烏衣巷》一詩中的“王謝”，指的是東晉大臣王導(dǎo)、謝安。烏衣巷是南京著名歷史文化景點，因為瑯琊王氏，這里也與瑯琊結(jié)緣。
歷史上，江左瑯琊王氏的開創(chuàng)者，就是“臥冰求鯉”故事中的王祥。從王祥、王覽至王褒，瑯琊王氏作為世代顯赫、鐘鳴鼎食之族綿延11代，歷時315年。王祥是王羲之的從曾祖父，王覽是王羲之的曾祖父。在西晉末年，司馬睿和王敦、王導(dǎo)兄弟在南京建立東晉，一度形成“王與馬，共天下”的政治格局。
而當(dāng)下，位于安徽滁州的瑯琊山名氣越來越大，山上的“醉翁亭”尤為知名。瑯琊山原名叫摩陀嶺，后由晉元帝司馬睿以其王號封而得名，“瑯琊”的地名逐漸流傳出來。
二
山不在高，海拔180多米的瑯琊山（瑯琊臺），落下了瑯琊雄文的第一筆；水不在深，一條流過漫長歲月的沂水河畔，寫下了持續(xù)時間最長、影響最大的瑯琊篇章；山水相連，“瑯琊山”連著山外山，全國以“瑯琊”命名的行政區(qū)劃和自然實體達數(shù)十處之多。
“瑯琊”，何以漸成今日“頂流”？
瑯琊文化，一種在傳承中歷久彌新的精神力量。
近日央視播出的紀錄片《尋齊記》，表現(xiàn)了當(dāng)年齊國“崇物利”“崇商重工”等地域文化特色，讓“齊文化”再次引發(fā)關(guān)注。近年來，山東的“瑯琊文化”概念也逐漸深入大眾。
瑯琊文化由齊、魯、吳、越、秦、楚多種文化的交融而成，其中陸地文化與海洋文化的碰撞，獨樹一幟，其核心精神就是敢于探索、勇于進取。還有學(xué)者將瑯琊文化界定為“介于齊魯文化之間而又兼得齊魯文化之長”，集中體現(xiàn)為民風(fēng)的古樸、敦厚、求實又不乏進取精神，學(xué)術(shù)思想的兼容性及學(xué)風(fēng)的經(jīng)世致用，思想的深邃與行動的深謀遠慮。
青島瑯琊臺景區(qū)
瑯琊文化的代表人物是諸葛亮和王羲之。“橫豎撇捺點折鉤，多少絕續(xù)興替，歲月深藏；多少傳承創(chuàng)新，生生不息。”既滲透著歷史基因又浸潤著時代精神，瑯琊文化，最終也融入星河璀璨的中華文明之中。
鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)戀，一種流淌在血脈中的永恒眷戀。
在即墨古城內(nèi)，有一座高大的瑯琊王氏祖脈坊，這是為紀念即墨瑯琊王氏一族而立。據(jù)考證，歷史上的名門望族瑯琊王氏，其祖脈在皋虞故城（位于今山東省青島市即墨區(qū)溫泉街道），這里至今尚存以王吉為代表的家族墓群。
青島即墨古城內(nèi)瑯琊王氏祖脈坊
即墨、西海岸新區(qū)瑯琊臺、臨沂……將諸多自然地域、家族傳奇聯(lián)結(jié)起來的，是奇妙的“瑯琊緣”，也是一種濃厚的鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)戀情結(jié)。
鄉(xiāng)愁，是中國人的根與魂，也是一腔濃濃的家國情懷。在大型紀錄片《記住鄉(xiāng)愁·瑯琊鎮(zhèn)——家國兩相依》中，講述了不少當(dāng)?shù)貏尤说墓适拢樼疰?zhèn)每棟房屋頂上都懸掛著五星紅旗，這一畫面打動了無數(shù)觀眾。
三
《瑯琊榜》引發(fā)的“瑯琊之爭”早已成為過去，“瑯琊IP”正在進行新一輪的文旅比拼。相比借勢營銷，更值得文旅市場關(guān)注的是，如何打造可持續(xù)的旅游熱點，增強游客體驗？
比如，讓特色文化“上大分”，做好“土特產(chǎn)”文章。
文化是旅游的靈魂，旅游是文化的載體。山東齊風(fēng)魯韻、岱青海藍，傳統(tǒng)與現(xiàn)代交相輝映，文化和旅游不斷融合。
近年來，文化“兩創(chuàng)”為山東文旅業(yè)創(chuàng)意創(chuàng)新、盤活優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷賦能。在濟南，中華“二安”文化旅游節(jié)擦亮泉城文化名片；赴臨沂諸葛亮文化旅游節(jié)，可欣賞各種傳統(tǒng)文藝表演，品嘗諸葛烤魚、諸葛豆腐干等地道的特色美食；走進青島瑯琊臺景區(qū)的“瑯琊學(xué)堂”，可以體驗古法拓片等，感受傳統(tǒng)文化的魅力……
孩子們在青島瑯琊臺景區(qū)的“瑯琊學(xué)堂”學(xué)習(xí)古法“拓片”傳統(tǒng)技藝
比如，讓古韻與科技交融，國風(fēng)與AI碰撞。
“小朋友，你唱得太好了”“誰？你是誰？”“我是瑯琊王氏，王羲之”……在舞臺上伴著與兩位小朋友的對話，AI數(shù)字人“王羲之”穿越千年，踏著《蘭亭序》卷軸，“遨游”空中。4月25日，在臨沂瑯琊古城大劇院內(nèi)，2024山東省文旅產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展大會的開場，科技與文化交融妙趣橫生。在社交媒體上，《國秀·瑯琊》的相關(guān)視頻令不少網(wǎng)友大呼震撼。
如今，現(xiàn)代科技與旅游深度融合趨勢凸顯，智慧旅游大大提升了旅途體驗，如臨沂的“瑯琊數(shù)藏”開啟瑯琊“元宇宙”；青島建立云腦平臺，打造“智慧文旅”新模式，大力發(fā)展數(shù)字創(chuàng)意、元宇宙等數(shù)字文旅新業(yè)態(tài)。
比如，讓游客“心動身動”，享沉浸式體驗。
近幾年，文旅市場沉浸式體驗掀起了陣陣熱潮。在臨沂，超大型開放劇本《瑯琊風(fēng)云》，可讓100到150人以“主角”身份參與其中；在青島明月山海間不夜城，可以沉浸式體驗一場流光溢彩的國潮奇妙游……
臨沂《瑯琊風(fēng)云》沉浸式游戲劇場
4月25日，2024休閑旅游產(chǎn)業(yè)展也在臨沂借會亮相，展會以“沉浸式體驗、全景式消費”為特色，打造“穿越千年游齊魯”等六大沉浸式旅游消費綜合場景，全面呈現(xiàn)了新時代休閑旅游產(chǎn)業(yè)的多元魅力。
“要堅持以文塑旅、以旅彰文，推動文化和旅游融合發(fā)展。”文旅市場有著“潑天富貴”的爆火，也有著“細水長流”的安穩(wěn)。打造瑯琊IP，也正是一個地方文化破圈的機會。文旅市場的“瑯琊榜”永遠留有懸念，越努力，也便會獲得更多的眷顧。
來源:青島宣傳
責(zé)任編輯：陳曉芳
