書籍的“物性”之美

◎路來森

　　談書的書很多，但大部分是圍繞書之內(nèi)容、怎樣讀書、書的版本、收藏及拍賣等展開；對書的認(rèn)知，也大多著眼于書的信息載體功能、書的閱讀功能、書的文化傳承功能等。

　　而英國圖書史學(xué)者湯姆·摩爾的《唯有書籍：讀書、藏書及與書有關(guān)的一切》，卻視角獨(dú)特。它不談書的內(nèi)容，不談怎樣閱讀，而是以“書本體”為立足點(diǎn)，談書的“物性”之美和書所博涉的外圍關(guān)系，從更廣闊的視角去認(rèn)識一本書，從而賦予一本書更為廣泛的意義。

　　在該書中，湯姆·摩爾提出了一個(gè)很重要的概念，那就是書的“物性”。作者在文章中的所有敘述，都是以此為基點(diǎn)的。

　　作者認(rèn)為，從“書本體”的角度看，書，首先是一種物質(zhì)，所以，我們就應(yīng)該關(guān)注書的“物性”（物質(zhì)性、物理特性）意義，如：書的形態(tài)、書的紙張、書的氣味、書的重量，還有手捧書時(shí)的“肌肉記憶”、書在手里的質(zhì)感等。

　　書，作為一種“物質(zhì)形態(tài)”，就其“書本體”而言，是允許出錯(cuò)的，而且，在一定程度上，書出現(xiàn)的“小錯(cuò)誤”，甚至還是可以被接受的。他說：“有些書的小錯(cuò)誤、小瑕疵，我們可以欣然接受，比如印刷錯(cuò)誤或頁碼錯(cuò)誤，以及隨著書籍壽命的流逝，書頁被弄臟、折角、撕裂或徹底撕毀。”

　　事實(shí)證明，一些印刷上的小錯(cuò)誤，甚至還會提高一本書的版本價(jià)值和收藏價(jià)值。

　　一本書，要被閱讀，被收藏，被傳承，在這個(gè)過程中，書的“物質(zhì)形態(tài)”就會發(fā)生變化，而這種變化，則恰恰表現(xiàn)出一本書的價(jià)值，或者一個(gè)人對書的熱愛和使用程度。他說：“開裂的書脊、空白處和環(huán)襯頁上的圓珠筆筆跡、封面上的咖啡漬——所有這些都只是愛的標(biāo)志，代表著她對這本書有多熱愛。”由此，作者愛上了“舊書上積存的痕跡”。

　　因?yàn)橐槐緯?ldquo;物性”特點(diǎn)，它也就像所有的“物質(zhì)”一樣，構(gòu)建起與外部的種種關(guān)系。這一點(diǎn)，也是該書闡述的重點(diǎn)。這種外圍關(guān)系，主要表現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：書與個(gè)體的人的關(guān)系，書與其他事物的關(guān)系，書與人的身份地位的關(guān)系，書與其他人的關(guān)系，書與人生、與文化、與社會和國家的關(guān)系，書與科技變化的關(guān)系，書給社會帶來的變化等。

　　以“書如何建立我們與他人的關(guān)系”為例，作者寫了如下內(nèi)容：

　　書如何構(gòu)建夫妻關(guān)系，如何構(gòu)建父子關(guān)系，如何構(gòu)建與戀人的關(guān)系，還有書的“社交功能”等。寫書的社交功能，作者以“讀書俱樂部”，如：羅克斯堡讀書俱樂部、巴蘭坦讀書俱樂部、富蘭克林的“共讀社”俱樂部、美麗的知識分子俱樂部等為例，以此來證明，“書為我們做的其中一件事，就是幫助我們在群聚和獨(dú)處之間來回切換”。換言之，書可以改變我們的交往方式和實(shí)現(xiàn)更大的交往價(jià)值。

　　作者還寫了書的“物性”所表現(xiàn)的一些具體行為或事件。如：圖書簽署會、一個(gè)人的書架、書卷氣，甚至于“隨手夾一本書”的習(xí)慣性行為，也被作者列舉為書的“物性”美的一種表現(xiàn)。作者認(rèn)為：“隨手夾一本書，就像紈绔子弟的優(yōu)雅手杖一般，能夠顯示一種身份，建立一種自我意識，彰顯你在和一個(gè)什么樣的人打交道等。”

　　在書中，作者還提出了一個(gè)很重要的概念——“圖書生態(tài)系統(tǒng)”。

　　這個(gè)“圖書生態(tài)系統(tǒng)”，作者并沒有給出一個(gè)明確的定義，其實(shí)，也難以定義，因?yàn)樗鼘?shí)在是太過寬泛，就“書”而言，真可以說包羅萬象。如：書簽、藏書票、書套；閱讀眼鏡、閱讀燈、閱讀椅；讀者、作者，賣家、買家，借閱方、出借方，淘書人、藏書人等?？傊?，似乎所有與書相關(guān)的事物、行為，皆可包含其中。

　　特別有意思的是，作者在敘述的同時(shí)，加入眾多的“書人書事”，是真人真事也罷，是逸聞趣事也罷，在成為有力的例證的同時(shí)，也使得文章妙趣橫生，極大地增強(qiáng)了文章的文化性、趣味性和可讀性。