《靖江縣志》記載的單疇書。
“遙憶當(dāng)年政化新，幾番超擢沐天恩。于今此地空歌頌，誰(shuí)識(shí)司農(nóng)六代孫。”這是單疇書六世孫單映奎途經(jīng)先祖為官之地江蘇贛榆時(shí)寫下的詩(shī)作。單疇書中進(jìn)士后，歷任靖江、延川、贛榆三縣知縣，所至皆政績(jī)卓著。
從學(xué)于名師李華國(guó)
單家第八位文進(jìn)士
單疇書青年時(shí)曾受教于高密名師、康熙舉人李華國(guó)。清代前期，高密科舉事業(yè)異常鼎盛，特別是在入清以來(lái)的100多年里，高密作為彈丸小邑，迎來(lái)了科舉事業(yè)上的巨大輝煌。單從中文舉人總數(shù)量來(lái)看，順治、康熙、雍正、乾隆四朝，高密中文舉人者分別為24位、46位、33位、72位，其總數(shù)一直穩(wěn)居萊州府所屬七州縣之首?？滴酢陡呙芸h志》驕傲地說(shuō)：“本朝科甲蟬聯(lián)，后先蔚興，甲于東萊，誠(chéng)人文藪也。”清初高密進(jìn)士王俞昌在《知縣萊峰李公墓志銘》中亦自豪地說(shuō)：“國(guó)朝六十年來(lái)，吾邑人文之盛甲于東郡。”僅從順治三年（1646）至單疇書中進(jìn)士的康熙三十六年（1697），短短的50年里，高密學(xué)子就有28人高中文進(jìn)士，其中單姓子弟有8位。而整個(gè)清代，高密單家有20人中文進(jìn)士。浙江德清進(jìn)士蔡之定為單可基《竹石居詩(shī)稿》作序時(shí)曾稱譽(yù)說(shuō)：“高密單氏為山左名族，自明代科名之盛，甲大江以北。”
清初高密科舉事業(yè)的興盛，與趙遂掄、王大椿、李岱生、李華國(guó)、王魯?shù)玫葞孜桓呙芗麕熋芮邢嚓P(guān)。李華國(guó)，字端甫，號(hào)慎齋，是康熙年間翰林李元直之父，高密詩(shī)派開(kāi)創(chuàng)者“三李先生”（李懷民、李叔白、李少鶴）的祖父，康熙二十三年（1684）中舉人，歷任滋陽(yáng)教諭、阜城知縣。“其教人嚴(yán)而有法，延師者爭(zhēng)先投贄，及門多名士”，單疇書是其一。
康熙三十五年（1696）丙子科山東鄉(xiāng)試，單疇書以習(xí)《詩(shī)經(jīng)》中第39名舉人，成為清代高密單家的第11位文舉人。明清鄉(xiāng)試分五經(jīng)（《詩(shī)》《書》《易》《禮》《春秋》）考試士子，許多科甲名族都有自己的家學(xué)傳承。如高密李氏李介、李昆家族明代以來(lái)以《禮記》為家學(xué)，劉必顯、劉棨、劉統(tǒng)勛、劉墉一門四代皆以習(xí)《易經(jīng)》中進(jìn)士。高密單氏子弟對(duì)五經(jīng)并不專主，如單疇書的族曾祖單崇習(xí)《詩(shī)經(jīng)》，而單明詡及其子單若魯皆習(xí)《尚書》，易學(xué)在高密單氏子弟中更是極為盛行。整個(gè)清代，高密共有242人（按當(dāng)時(shí)籍貫統(tǒng)計(jì)）中文舉人，僅高密單家就走出了68位文舉人（外遷非高密籍者不在此統(tǒng)計(jì)之內(nèi)），占總數(shù)的28%，其中有三人中文解元，其數(shù)量之多，令人咋舌。康熙三十六年丁丑科會(huì)試，單疇書高中第28名貢士，出《詩(shī)經(jīng)》第五房，房師是時(shí)任兵科掌印給事中、江西新昌人呂爚，殿試中二甲第36名進(jìn)士，成為清代高密單家走出的第八位文進(jìn)士。
靖江任上 養(yǎng)士愛(ài)民政尚嚴(yán)厲
康熙四十一年（1702），在中進(jìn)士六年之后，單疇書被選授江蘇靖江知縣。他在靖江任內(nèi)，政績(jī)斐然，聲名遠(yuǎn)播。光緒《靖江縣志》為其立傳，并記載其為官政績(jī)說(shuō)：“單疇書……養(yǎng)士愛(ài)民，催科不擾，而政尚嚴(yán)厲，一時(shí)豪強(qiáng)斂跡，盜賊潛蹤。后行取入都，歷官戶部右侍郎，事實(shí)載《名臣傳》。”安丘名士張貞《天繪瑞蘭圖記》亦記載其為官政績(jī)說(shuō)：“高密單君惟訪，以進(jìn)士為令靖江，既歷四載，柔奸強(qiáng)，舒隱詘，政聲流聞。”
據(jù)光緒《靖江縣志》記載，單疇書愛(ài)才敬士，靖江舉人羊球，雅有古風(fēng)，單疇書與之結(jié)交，其卒后，單疇書前往哭奠說(shuō)：“羊君死，吾無(wú)友矣。”康熙四十四年（1705）乙酉科江南文武科鄉(xiāng)試，單疇書曾出任同考官?？滴跛氖迥辏?706）八月，單疇書之母李太夫人不幸卒于靖江官舍，單疇書遂因丁憂離任，扶喪千里還鄉(xiāng)。
單疇書居家守喪期間，還發(fā)生過(guò)一個(gè)神奇故事。據(jù)張貞《天繪瑞蘭圖記》記載，單疇書回鄉(xiāng)后，朝夕哀傷哭泣，盥洗祭奠皆遵古禮?？滴跛氖辏?707）正月十一，其所用盥盤積水中忽現(xiàn)一叢蘭草，“其色微黝，金光曄然，三莖五花，俯仰成態(tài)，葉之紛披，濃淡若有層次”，儼然一幅絕美畫卷。當(dāng)時(shí)高密士民“往觀累數(shù)百輩”，莫不驚嘆，以為祥瑞之兆，有畫家為繪《天繪瑞蘭圖》。一日單疇書將畫作出示給友人張貞，并請(qǐng)其為之作記。張貞在記中表達(dá)了“瑞之來(lái)也必有所”的觀點(diǎn)，以為此瑞象是單疇書母子二人合德所致。認(rèn)為其母“生平以謹(jǐn)持身，而事夫子以順以寬撫眾，而教子孫以嚴(yán)”，而單疇書遵從母親教誨，“為醇儒、為廉吏”，清正為官，奉母至孝，由是天開(kāi)圖畫，出現(xiàn)難得瑞象。并說(shuō)此瑞象不單是單疇書之母一人之瑞，亦是單疇書之瑞，更是單家子孫之瑞。張貞的觀點(diǎn)，用今天一句簡(jiǎn)單的話解釋就是，與其說(shuō)是一叢蘭草給單家?guī)?lái)好運(yùn)，倒不如說(shuō)是單家集聚的良好德范催生了蘭草。單疇書此后在仕途上順風(fēng)順?biāo)訉O科第連綿，一個(gè)成功家族之所以醞釀諸多神奇故事，實(shí)則是智慧與汗水凝聚的結(jié)果。
延川、贛榆任上 吏治廉明無(wú)冤獄
康熙五十一年（1712），丁憂期滿的單疇書赴京銓選，補(bǔ)授陜西延川知縣。單疇書在延川，同樣政績(jī)可陳。《重修延川縣志》載：“才學(xué)兼優(yōu)，吏治廉明，調(diào)繁后轉(zhuǎn)監(jiān)察御史，升寧夏道，累官大理寺卿。”康熙五十二年（1713）癸巳科陜西文武鄉(xiāng)試，單疇書出任同考官。
康熙五十三年（1714），單疇書被保舉調(diào)補(bǔ)江蘇贛榆知縣，康熙五十八年（1719）曾署理海州知州。單疇書在贛榆任內(nèi)專門刻有一枚篆有“俠腸堪對(duì)日，傲骨不隨時(shí)”內(nèi)容的比目魚紐圖章，用以明志，其在任同樣政績(jī)彪炳。嘉慶《海州志》、光緒《贛榆縣志》皆為其立傳：“單疇書，山東高密人，由進(jìn)士任贛榆縣。性縝密，有經(jīng)濟(jì)才，治獄訟如家人語(yǔ)。俾各盡所欲言，及人于無(wú)意中吐露隱微，即以其語(yǔ)詰之，胥貼服無(wú)遁情。故在任無(wú)冤獄，稱廉平焉。尋以行取遷御史，官至尚書。”單疇書三任知縣，其去任后三縣縣志皆為其立傳，實(shí)屬不易。后來(lái)其族孫單可基亦稱頌他三任縣令，“廉正仁明，頌聲四達(dá)”。
據(jù)嘉慶《海州志》記載，單疇書任贛榆知縣時(shí)，曾重建文昌閣、尊經(jīng)閣、敬一亭，于康熙五十七年（1718）置學(xué)田一頃八十三畝。著名小說(shuō)家吳敬梓之父吳霖起當(dāng)時(shí)任贛榆教諭，隨父宦居贛榆的吳敬梓是否與單疇書有交往不得而知。嘉慶《海州直隸州志》載：“敬一亭一座，在尊經(jīng)閣前，康熙五十八年知縣單疇書、教諭吳霖起、訓(xùn)導(dǎo)宋景琛、典史陳上義重建。”
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