北平淪陷參與創(chuàng)辦刊物（三)
來源：濰坊晚報 發(fā)布時間：2023-05-20 16:49:42
上世紀初時的北平
輔仁大學舊址
全面抗戰(zhàn)爆發(fā)，北平淪陷，文學在一片凍土中頑強發(fā)展。熱愛文學的秦佩珩參與了《輔仁文苑》刊物的創(chuàng)辦，也經(jīng)常在燕京大學的幾個刊物上發(fā)表作品，他創(chuàng)作了散文集《椰子集》和小說集《埋劍集》，郭紹虞、馮叔華皆在序言中肯定了其文字的思想深度和內(nèi)涵。除此之外，秦佩珩還寫出不少經(jīng)濟史論文，大多是有關(guān)明清經(jīng)濟史的考證。
眾學子辦文學期刊
為重建文壇做努力
在燕園求學期間，秦佩珩對文學產(chǎn)生了濃厚的興趣，并積極參與創(chuàng)作。1937年，全面抗戰(zhàn)爆發(fā)，北平淪陷。沉悶的土地，焦臭的空氣，無望的迷夢，這一切凝結(jié)了中國戰(zhàn)時深重的苦難。古城北平似乎將在生命的消亡和思想的禁錮中失掉自己的靈魂。但是戰(zhàn)爭在某種意義上也是一種啟蒙，它毀滅一切，也造就一切。在北平淪陷區(qū)從事文學創(chuàng)作的大多是文學青年，他們在強權(quán)政治的壓力下，在為文難以維持生計的現(xiàn)實中為文壇的重建做著孱弱而執(zhí)拗的努力，使文學在北平淪陷區(qū)的一片凍土中頑強發(fā)展著。
1939年4月創(chuàng)刊的《文苑》，以“友誼的純文藝季刊”為標志，由輔仁文苑社編行。這是由輔仁大學和燕京大學兩校師生拿錢募捐出版的。每期15萬字，100多頁，當時可算一個大型刊物。后來該刊物得到校方資助，第二期改名為《輔仁文苑》。這個刊物是由輔仁大學的學生張秀亞、李景慈（林榕）、張?zhí)扈保◤堈妫┖脱嗑┐髮W的秦佩珩等人主辦的。他們“對于文學在過去都有一種偏愛的熱誠，不是用它來消遣而是想獻身于這事業(yè)的”。
在淪陷區(qū)這一特殊環(huán)境中，當戰(zhàn)爭將民族生死、群體存亡推到現(xiàn)實境遇的前沿，這批青年作家沒有以流派這一創(chuàng)作群體的形式存在，但他們的作品卻更多地以一種相似的創(chuàng)作個性互相聯(lián)系。他們將國難、家愁和青春苦悶借助于含蓄曲折的象征性意象或夢幻式的想象表達出來，以類似何其芳《畫夢錄》式的唯美而頹廢的情調(diào)，在題材、創(chuàng)作心態(tài)和藝術(shù)表現(xiàn)上追求個性化，著力于詩化散文這一散文體式的創(chuàng)作實驗。
當時在燕京大學校園里還產(chǎn)生了幾個文學刊物。1939年，燕京大學西語系吳興華主編出版一個小型純文藝半月刊《籬樹》，這是以一張對開報紙篇幅折成32開的小刊物，?？姼韬蜕⑽?。經(jīng)常發(fā)表作品的有吳興華、孫以亮、秦佩珩、張茵陳等人。這以后，燕京大學校園里先后出版的還有1940年5月創(chuàng)辦的“文藝叢刊”《燕園集》，以書籍形式發(fā)表了郭紹虞、陸志韋等人論詩的文章和吳興華、孫羽、秦佩珩的詩和散文。
為文艱深為人率直 借詩性語言表內(nèi)涵
在此期間，秦佩珩創(chuàng)作了散文集《椰子集》和小說集《埋劍集》。
郭紹虞在《椰子集》的序言中這樣寫道：“佩珩是嵚崎歷落的人，故能寫成嵚崎歷落的文。佩珩之文有時才氣奔放，滔滔不絕，似乎在他記憶中，在他想象中所感受到的種種復雜的人生意味，都能傾筐而出，絡(luò)繹奔赴于其腕下，于其筆底。長江大河泥沙俱下，自然不能沒有一些小疵病，而過求艱深的結(jié)果，也不免使其文章蒙上一些灰色的色彩。但是，由大體言，絕對是才氣的流露，不能不說是嵚崎歷落的文。佩珩治經(jīng)濟，有現(xiàn)代的知識；又攻歷史，熟于民族興亡的掌故，是時代青年，是血性男兒，能言人之所不能言，所不敢言；然而同時又以愛好文藝之故，不欲為口號文學，破壞藝術(shù)之統(tǒng)一，所以有時又寧愿寫得艱深一些，灰色一些。”
馮叔華在給秦佩珩寫的序言中，可以大體讓我們感知其文學作品的力度和思想，馮寫道：“以后我與佩珩君曾深談過幾次，每當談話時，我就覺出他仍舊保持山東人可愛的率直與坦白性氣，同時卻也驚訝他文章深深涂了晦澀與黯淡的色澤。讀《椰子集》中最美的描寫，往往令人聯(lián)想到杜甫使人凄惻的詩句。”
秦佩珩在《椰子集》中這樣寫道：“人生，正像一座神秘的寶塔，沒有一處不使你感到驚奇，別致。朋友對我提及豐都城的故事，荒煙迷草的地方，我也曾夢想這樣一個世界。不像蘇堤白堤的旖旎，也要像煙霞寺的彩瓦鮮艷得動人。我幻想在那里可以考察社會人物的裝束、風俗和習慣，這樣在剎那間可以給我一個了解這滑稽人生的機會。但那卻是一個被時光遺棄的夢呵。”
考證明清經(jīng)濟史
論文注釋百余處
除了文學方面的寫作，在經(jīng)濟史方面，秦佩珩也寫出了不少論文，諸如《明代水利問題之研究》《明代的農(nóng)業(yè)》《明代的朝貢貿(mào)易》。對于經(jīng)濟史的研究，大都是有關(guān)明清經(jīng)濟史的考證。此外，秦佩珩曾耗費精力寫成近百萬字的《明代經(jīng)濟史》（上下卷），并且得到了郭紹虞先生和鄧之誠先生的賞識，但是后來不幸佚失了。
以他所寫的《明代的農(nóng)業(yè)》為例，他考證了明代已耕地的數(shù)量及人口的分布狀況、農(nóng)業(yè)品的種類及生產(chǎn)技術(shù)、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的水準——米價問題、明代的農(nóng)田水利、貨幣問題對于農(nóng)村的影響、救濟農(nóng)荒的設(shè)施等諸多問題，行文之中，僅注釋就達106處。這篇發(fā)表于1941年的論文，考慮到當時的社會環(huán)境和條件，可見秦佩珩的學術(shù)功底之深厚。
對于學術(shù)研究，秦佩珩認為：“中國封建社會經(jīng)濟的發(fā)展，若隱若現(xiàn)地形成了一個穩(wěn)定的系統(tǒng)。我們把相同或相類的事物，盡管前后不同，中外有差，如按一定的秩序和內(nèi)部聯(lián)系組合而作為整體的研究，這可能更加容易探索到事物的真相，如水利灌溉系統(tǒng)的史學研究、貨幣系統(tǒng)的史學研究等。此外，人類在自然界的活動，在每個不同歷史發(fā)展過程中，或者說是不同生產(chǎn)方式的遞變情況下，都可以看成是其本身各組成部分同信息的傳送過程?？刂普摰姆椒ㄕ摼褪茄芯咳祟悆?nèi)部的控制和通信的一般規(guī)律。研究中國封建社會中的宗法一體化結(jié)構(gòu)，研究封建社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，找出其與外部事物的相互約制及其內(nèi)在聯(lián)系，這有助于我們更加深刻地了解歷代社會經(jīng)濟的真相，從而找出其發(fā)展或阻滯的規(guī)律性。這種帶有本質(zhì)性的史的發(fā)掘，不獨在當時，即使在多年后的今天，我看也還是有其借鑒意義的。”
責任編輯：邢敏
