用真情為中國農(nóng)民立傳（七）
來源：濰坊晚報(bào) 發(fā)布時間：2023-08-13 10:21:52
《中國農(nóng)民》
高產(chǎn)、高質(zhì)的周習(xí)迎來人生的高光時刻。2022年，對她而言是“豐收”的一年，10月，《碧海金灘北戴河》出版，12月，《中國農(nóng)民》發(fā)行。2023年，她用真情、真意、真心書寫的《中國農(nóng)民》參評第十一屆茅盾文學(xué)獎。
創(chuàng)作緣起 心心念念家鄉(xiāng)的人和事
翻開《中國農(nóng)民》，卷首12個字是世界農(nóng)學(xué)巨著《齊民要術(shù)》序言的精髓——食為政首，要在安民，富而教之。周習(xí)說：“我要表現(xiàn)的是一個具備新時代特征的優(yōu)秀縣委書記典型，他為政一方、脫貧攻堅(jiān)，讓農(nóng)民致富，黨的惠民政策在基層得到落實(shí)。所以引用這12個字概括出來，精煉而深邃。”
文學(xué)為時代而歌。壽光有蔬菜、有市場，周習(xí)作為壽光人，用創(chuàng)作回饋家鄉(xiāng)。《中國農(nóng)民》是周習(xí)從與韓永山（小說人物韓大山）交往開始醞釀的，很多年以前，她從新聞中看過無滴膜，壽光推廣蔬菜大棚時，她負(fù)責(zé)寫文家街道推廣使用無滴膜的報(bào)道，真正看到無滴膜，認(rèn)識了韓永山。
因了父輩之間的感情，她熟悉小說中的人物原型，還與韓妻（小說人物周慈姑）論起輩份，喊韓妻“大姑”。后來，她從大姑的講述中了解了韓大山的更多細(xì)節(jié)，知道了“放風(fēng)”的起因，聊底肥的使用，深入了解了她與小說原型王伯祥交往的細(xì)節(jié)等。
2006年，周習(xí)受中國作協(xié)報(bào)告文學(xué)委員會主任何建明之邀，以王伯祥為原型創(chuàng)作報(bào)告文學(xué)，但因種種原因未動筆。已經(jīng)積累了大量素材，又是熟悉的家鄉(xiāng)和人物，她決定創(chuàng)作小說，“文學(xué)作品更易普及，小說流傳最廣”。
以王伯祥為原型的報(bào)告文學(xué)、影視等文藝作品較多，再創(chuàng)作小說是否合適？周習(xí)坦言，最初的確有過擔(dān)心。是張守仁的一席話打消了她的顧慮。2006年，張守仁說：“你的擔(dān)心是多余的，關(guān)于壽光的報(bào)道、文學(xué)作品再多，都是你的參考資料，就像老師布置作文題目一樣，同樣的題目，可以有無數(shù)種寫法。”
心心念念終有所盼。2009年3月10日，魯迅文學(xué)院第十一屆中青年作家高級研討班在北京開班，時任濰坊市作家協(xié)會副主席、壽光市作家協(xié)會主席的周習(xí)，作為山東省唯一的作家學(xué)員參加本屆研討班。其間，書名考慮成熟，由最初的《沃野》《土生金》到《中國農(nóng)民》。
而定名《中國農(nóng)民》，周習(xí)是受波蘭作家弗拉迪斯拉夫·萊蒙特獲得諾貝爾文學(xué)獎的《農(nóng)民們》啟發(fā)。2009年6月，魯院組織到江西進(jìn)行社會實(shí)踐，周習(xí)一路都在讀《農(nóng)民們》，同學(xué)們爬三清山去了，她停在半山腰，直至讀完上、下兩冊，受益匪淺，“我也要寫新時代的農(nóng)民”，她決定給自己的小說定名《中國農(nóng)民》，并于當(dāng)年完成初稿。
熟悉題材 情節(jié)從腦中跳出來
2017年，山東省作協(xié)征集重點(diǎn)扶持作品，《中國農(nóng)民》入選。計(jì)劃不如變化快，周習(xí)調(diào)到北京，接受扶貧題材的《行走烏蒙》、河北自然資源系統(tǒng)典型工作者事跡為原型創(chuàng)作《碧海金灘北戴河》，《中國農(nóng)民》的創(chuàng)作不得不延后。
熟悉的題材，已有初稿，2022年，她向中國自然資源作協(xié)“請假”，要全力以赴完成《中國農(nóng)民》。時隔多年，要寫新時代的農(nóng)民，注定要有新的內(nèi)容，她數(shù)次回壽光體驗(yàn)生活。同時選擇了兩名“第一讀者”，一位是“70后”地地道道的農(nóng)民，一位是正在攻讀博士的女兒，每寫完一章，她就拿給兩人讀，“看看農(nóng)民是否能讀懂，是否有閱讀障礙，看看‘90后’年輕人是否喜歡讀，小說能否跟上年輕人的節(jié)奏。”定稿前，她又回壽光一個多月，深入農(nóng)村，到高科技大棚、種子研發(fā)中心調(diào)研，對小說進(jìn)行最后的完善。
新時代文學(xué)要體現(xiàn)這十年，怎么處理？丈夫建議她采取倒敘的方式，于是以王為民2018年12月回老家菜鄉(xiāng)開篇，以參加2019中國農(nóng)民豐收節(jié)結(jié)束，從結(jié)構(gòu)而言，看似是兩年，但行文所需的細(xì)節(jié)縱向深入，甚至最遠(yuǎn)追溯到了《齊民要術(shù)》。
豐收節(jié)是世界上首個為農(nóng)民設(shè)的節(jié)日，2019年山東省慶祝中國農(nóng)民豐收節(jié)活動在壽光三元朱村舉行。把王為民到現(xiàn)場參加慶?；顒幼鳛樾≌f的結(jié)尾，也是她覺得最成功的地方。周習(xí)說，最后的情節(jié)“完全是跳出來的”，她并沒有在現(xiàn)場，“一塊巨大的紅團(tuán)向王為民襲來”是真實(shí)存在的，這時，歌聲傳來……行文至此，《我愛我的祖國》這幾個字從周習(xí)腦中跳出，她敲下鍵盤，再翻看資料，不對，現(xiàn)場唱的是《我和我的祖國》，再核實(shí)，她發(fā)現(xiàn)，真有《我愛我的祖國》這首寫鄉(xiāng)村變化的歌，她決定不改了，“這是神來之筆”。
細(xì)節(jié)感人 娓娓道來講故事
《中國農(nóng)民》是紀(jì)實(shí)的，幾乎每個人物都可以在生活中找到原型，細(xì)節(jié)忠實(shí)于現(xiàn)實(shí)，又是文學(xué)的，用文學(xué)手法塑造人物，一個人物身上有幾個人物的影子，把幾個人的成就集中到一個人物身上，“文字充滿詩情畫意，用真實(shí)的細(xì)節(jié)感動人，突出內(nèi)心所想，表達(dá)自己想看到的，飽含感情的文字就是文學(xué)。”周習(xí)說。
《中國農(nóng)民》語言流暢平緩，沒有激烈的矛盾沖突，沒有典型的反面人物，但又特別耐讀，能被吸引著讀下去，周習(xí)是如何做到的？
周習(xí)坦言，中國農(nóng)民是有時代感的，新時代的農(nóng)民受到從未有過的尊重。2012年12月，她參加中國作協(xié)十代會，是30年來中國自然資源作協(xié)系統(tǒng)唯一參會的女性代表之一，在接受《北京青年報(bào)》記者電話采訪時說：“我要把人民放在最高位置去創(chuàng)作。”的確，《中國農(nóng)民》正是她踐行這一創(chuàng)作理念的作品，是帶著感情去寫作的，她對王伯祥、王樂義等人非常熟悉，彼此關(guān)系像兄弟姊妹般融洽。“其實(shí)小說中，王為民最大的對立面是貧窮，最大的矛盾沖突是他用智慧打敗貧窮，不用非得虛構(gòu)某個人物作為其對立面。”周習(xí)說。
而在李秉樺看來，文學(xué)來源于生活又高于生活，《中國農(nóng)民》字里行間充滿了對壽光的愛，寫身邊人、身邊事，官員為民務(wù)實(shí)，農(nóng)民向上向善，并沒有拔高。以過黃河開篇，以豐收節(jié)結(jié)篇，“周習(xí)心有格局，小說立意高遠(yuǎn)，她希望中國農(nóng)民都向善，希望中國的干部都為民，希望中國的老百姓都《我愛我的祖國》，她用善意的筆觸塑造了農(nóng)民群體形象。”
中國自然資源作家協(xié)會網(wǎng)絡(luò)文學(xué)委員會主任、山東省作協(xié)會員張世奇參加過《中國農(nóng)民》新書研討，7月23日又專程從昌邑趕到壽光。他說，官民一體，民風(fēng)決定官風(fēng)，兩者相輔相成。壽光人骨子里透著一股積極上進(jìn)的精神，有實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展、改變貧窮落后面貌的勁頭。“我感受較深的壽光開發(fā)，對李紅妹的描寫太真實(shí)了，看出周習(xí)對農(nóng)村生活、農(nóng)村干部都很熟悉，寫得實(shí)在。”張世奇說，小說的語言風(fēng)格與思想內(nèi)容具有高度一致性，語言樸實(shí)、正氣、接地氣，什么樣的人物，什么樣的性情，什么樣的語言，非常契合，可見她體會深觀察細(xì)，娓娓道來，就像面對面講故事一樣。
壽光編劇梁衛(wèi)山從小說中看到了一幅樸實(shí)無華、用情感真摯描繪的真實(shí)的農(nóng)村畫卷，“雖然沒有博人眼球的離奇情節(jié)，也沒有夸夸其談，而是用接地氣的語言，客觀、真實(shí)地記述了縣委書記王為民以及鄉(xiāng)鎮(zhèn)基層干部、農(nóng)民的形象，給人以正氣。”
正所謂一方水土養(yǎng)一方人，周習(xí)用作品回報(bào)家鄉(xiāng)壽光，“通過壽光農(nóng)民展現(xiàn)中國農(nóng)民的形象，她對壽光這片土地的熱愛深入到骨子里。”壽光文學(xué)愛好者李春平如此評價。
濰坊日報(bào)社全媒體記者：齊英華
責(zé)任編輯：邢敏
