走近“遼三彩”

◎崔斌

△遼三彩雙龍瓶 （圖片由青州博物館提供）

　　遼三彩是和唐三彩一脈相承的一種陶瓷樣式。唐三彩華麗而精細(xì)，元明陶瓷往往素雅而恬靜，遼三彩卻有古樸渾厚的特色。

　　青州博物館的這件遼三彩雙龍瓶，黃綠赭三色，成就了遼三彩的千般變化。工匠們將三種色彩在器物上隨性創(chuàng)作，如五彩云錦一般燦爛。整件瓶體上可見黃綠赭色，似乎隨意地在瓶體拋灑，形成了不規(guī)則的自由的斑塊。綠色深淺多變，在瓶體表面趴伏，如同葡萄葉片、藤蔓枝干。黃顏色斑塊點(diǎn)點(diǎn)，疊加在綠色之間，卻也有了深淺濃淡、疏密的變化。再加上那幾處赭色斑塊，天馬行空地點(diǎn)綴于瓶體的角落，沒有任何的規(guī)則可言，卻又讓人感覺無(wú)比妥帖舒服。

　　這是繪畫中的寫意嗎？如此說(shuō)，瓶體上的布局也是可圈可點(diǎn)的。密不透風(fēng)，疏可跑馬。說(shuō)的就是這個(gè)嗎？怎么就能夠感知到濃淡干濕枯的種種情境呢？在酣暢淋漓的潑墨之中，作者也沒有忘了留白。在瓶體的中下部分，那些通透的空間引發(fā)人們無(wú)窮的想象。

　　從頭到腳看去，仿佛可以看到當(dāng)時(shí)工匠的一舉一動(dòng)。他們手法嫻熟地制坯，拉坯成型，在瓶體上堆貼上兩條龍。在基本晾干后，在瓶體上刻畫出紋飾，涂上白色釉料，將調(diào)好的黃綠赭色釉料涂抹在瓶體上，然后低溫?zé)?。一件遼三彩就這樣出爐了。

　　這件雙龍瓶采用了傳統(tǒng)的龍的紋飾。龍是華夏最高等級(jí)的祥瑞，新石器時(shí)代到商周的青銅器上，已經(jīng)有了龍紋，以后龍紋就在各種器物上多有出現(xiàn)。

　　在浙江省余姚博物館的東晉雞首壺上，已出現(xiàn)龍首的手柄。唐宋之后，瓷器上的龍紋就更多，并且組合豐富，龍紋和祥云、海水、池塘、花卉多樣組合。

　　至于龍形紋飾，成雙成對(duì)地出現(xiàn)是中原地區(qū)龍形裝飾的一個(gè)特色，也有雙龍戲珠這樣的吉祥寓意。商周的龍紋往往凝重莊嚴(yán)，漢代的龍仙氣飄飄、騰云駕霧。這件遼三彩雙龍瓶上的龍卻粗放質(zhì)樸，不形似，有神韻。龍身靈活修長(zhǎng)，龍身上鬃毛高聳。三種色彩的運(yùn)用，讓這兩條龍色彩斑斕，卻和其他時(shí)空的龍明顯相異。

　　有意思的是遼代陶瓷往往是在器物的頂部造型的，如在皮囊壺頂部有人物，葫蘆執(zhí)壺的頂部有葫蘆的造型，鳳首瓶就是在頂部有鳳凰的圖案。像提梁壺，也是在頂部有提梁和壺嘴最為明顯。人首魚龍壺，最?yuàn)Z人眼球的，就是人首和魚尾，都在器物的頂部。

　　對(duì)于“頂上功夫”的執(zhí)著，也映照在這件雙龍瓶上。

　　這件器物可能流入了一個(gè)殷實(shí)的人家，被當(dāng)作酒具。據(jù)說(shuō)在瓶底還檢測(cè)出了酒的殘留物。這是一個(gè)發(fā)現(xiàn)，又是多么重大的改變。

　　在唐代之前，這些陶瓷的瓶罐、盤盞還是主要用在墓葬的，只見于墓室之中。時(shí)光轉(zhuǎn)到遼代中期，統(tǒng)治者開始嚴(yán)禁拿金銀器來(lái)隨葬。取而代之，墓葬中就開始尋找一種有奢華意味的器物，遼三彩應(yīng)運(yùn)而生了。

　　不知何時(shí)起，遼三彩進(jìn)入了遼人的日常生活，餐桌廚房、家居游牧，處處可見它們的身影。三彩艷麗，遼代人勇敢地把它放到了現(xiàn)實(shí)中，讓生活也變得多彩奪目起來(lái)。

　　遼代人是兼容并蓄的。從模仿到創(chuàng)新，模仿唐三彩，學(xué)中原手法，還融匯進(jìn)了契丹的元素。他們把自己傳統(tǒng)的皮質(zhì)和木質(zhì)容器的紋飾，引入陶瓷器物中，就有了皮條、皮扣、皮雕花。皮囊壺上面那些皮革的縫制痕跡如此逼真。

　　契丹的元素也在這件雙龍瓶上顯現(xiàn)。比如那施用釉色的狂放不羈、龍紋飾的簡(jiǎn)單質(zhì)樸、底部的露胎、龍頭的粗線條，整體風(fēng)格偏豪放。在裝飾中用劃花表現(xiàn)紋路。釉色之間不交融，形成強(qiáng)烈的對(duì)比。這遼三彩，真是不同于唐三彩。

　　遼三彩，承繼了唐代的工藝，開創(chuàng)了遼風(fēng)，以致影響了金元兩代，可謂獨(dú)具光芒。